在各个领域，论文写作是人们获取直接经验的重要环节。许多人在写论文时常感到困惑。为此，小编整理了一些关于中华诗词对月主题的理解论文，希望能为大家提供参考和借鉴，帮助大家更顺利地进行论文创作。
● 中华诗词对月的理解论文
摘要：
唐朝是我国封建社会最繁荣、最昌盛的时期，伴随而来的是中国古代最鼎盛的文化。而唐诗就像一颗璀璨夺目的明珠在历史的长河里熠熠发光，成为我国传统文化的名片，影响着后世子孙。唐诗不仅展现出中国语言的魅力，还蕴含着音乐，可谓诗中有乐、乐中有诗。把音乐融入诗中是唐诗的一大特色。唐诗里包含着大自然之美、历史文化之美、日常生活之美、情感之美等，把音乐融入这些美中，使音乐充满了无穷的活力。
关键词：
唐诗;音乐;相关性分析
诗歌和音乐像是艺术的双生花，既有相通之处，又有各自的特色。诗歌是语言的艺术，音乐是声音的艺术，它们都来源于生活，其创作又都高于生活，通过不同形式和内容表达情感，引起人们的共鸣。中国古诗的发展有一条“诗乐合一”的主要线索，唐诗把“诗乐合一”发展到了新的高度，产生了能播于乐章歌曲的绝句。唐诗和唐乐是相互融合、相得益彰的，研究唐乐脱离不了唐诗，研究唐诗也需要了解唐乐。
1唐诗和音乐的联系
唐朝是人类诗歌艺术灿烂辉煌的时期，有“大唐诗国”的美誉。清代出版的《全唐诗》收录了48000余首诗，是2300多位唐代诗人的作品，可谓是空前的盛况。唐朝有很多非常著名的诗人，如“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维、“诗魔”白居易、“诗鬼”李贺等。唐诗与音乐的联系直接体现在乐府诗当中。乐府诗是一种把诗和音乐合为一体的典范，在唐代曾风行一时，从兴起到蓬勃发展再到日渐衰微，成为唐诗的组成部分。唐代产生了很多脍炙人口的名篇，如《将进酒》《塞上曲》《蜀道难》《关山月》等。
很多经典的诗作中直接描写了音乐，如白居易的《琵琶行》，可谓是描写音乐的千古名篇、巅峰之作。白居易把琵琶声的复杂多变通过拟声法描写得淋漓尽致，读来让人仿佛置身于琵琶女正在弹琵琶的情境中，真可谓描写得入木三分。诗人从琵琶女开始拨弦三两声写起，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。后来“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，大弦如急雨，表现出声音的急和密，小弦如私语，表现出声音的轻和缓，当大弦和小弦交错在一起时，就像大小珠子落到玉盘里，体现出声音的清脆、圆润。“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”是琵琶曲的高潮部分，体现了声音的激荡、跌宕、雄浑、壮阔、铿锵。诗文最后以撕裂声结束了琵琶曲。诗人运用了丰富的拟声和比喻句，给我们展示了一场音乐盛宴，使读诗的人情感跌宕起伏，这就是唐诗的魅力，这就是音乐的魅力，通过如此出神入化的描写，给人一种多姿多彩的听觉美感。
在诗中描写音乐的'千古名作中，不能缺少李贺的《李凭箜篌引》，后世方扶南把白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》和韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为“摹写声音至文”，足见此诗描写音乐的艺术价值。诗人把李凭演奏箜篌的艺术描绘得淋漓尽致。“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞，吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”此诗把比喻运用得传神，通过李凭弹奏箜篌，诗人李贺创造了浓郁诗意的奇幻音乐境界，不但表现了诗人对乐曲理解的深刻，还通过丰富的想象力表现乐曲惊天动地的效果。李贺主要采用了间接描写的方法，对乐声及其效果摹绘时，不仅用到以聲喻声、以行喻声，还借助对神话的想象来描写音乐，可谓神来之笔，将音乐的魅力发挥到了极致。
2唐诗与音乐的结合，共同繁荣了文化
在《全唐诗》中收录的众多诗作中，关于赏乐的诗作有400多首，与乐器相关的有300多首。《全唐诗》就像一部断代的音乐史，是后世研究唐朝音乐的百科全书。从诗作中我们可以看出，唐朝音乐的高度繁荣发展激起了诗人创作的热情，音乐艺术成为唐诗创作的一个主题。唐诗与唐乐的紧密联系使它们在唐朝都达到了艺术的顶峰，共同繁荣了唐朝文化。它们深厚的底蕴为后世留下了不可磨灭的唐朝标志，让后世把唐诗和唐乐千年内涵传承下去。
在唐朝，人们喜欢把诗配乐，以音乐的方式来传播诗，很多诗人专门会为配乐而写诗，后世习惯把这种盛唐诗风称为“盛唐之音”。唐诗和音乐在美学上有相通之处，都是来源于生活而高于生活的艺术创作，它们都能在艺术上引起人们的情感共鸣，不可分割。盛唐诗人将大千世界芸芸众生都纳入自己的创作中，在盛世繁华的映照下，充满着豪迈、洒脱、自由、奔放、豁达的人生态度，有着对酒当歌、人生几何的气度，这样的心境都折射出盛唐的光彩。唐诗不仅展现出中国语言的魅力，其中还蕴含着音乐，可谓诗中有乐、乐中有诗。唐诗里包含着大自然之美、历史文化之美、日常生活之美、情感之美等，把音乐融入这些美中，使音乐充满了无穷的活力。在唐代，诗与乐的结合非常普遍，《碧鸡漫志》记载：“李益诗名与贺相捋，每一篇成，乐工争以赂求取之，被声歌供奉天子。”可见当时诗被配乐并以诗歌的形式传唱是非常流行的，而诗人也以自己的诗能被传唱而自豪。唐诗的盛行和繁荣促进了音乐的创作发展，而音乐的繁荣又促进了唐诗的广为传播，体现了唐诗以诗入乐、以乐入诗的特色。
唐朝有中国古代最鼎盛的文化，诗歌创作达到了惊人的成就，是我国古代社会诗歌发展的顶峰，涌现出来很多伟大的诗人，他们的作品被乐工竞相配乐，在坊间广为传唱。当时涌现出了很多著名的诗曲，如李白的《关山月》、王维的《阳关曲》、刘禹锡的《竹枝歌》等。在诸多诗曲中，当属琴歌《阳关三叠》艺术成就最高、影响力最大，它是根据王维的诗作《送元二使安西》创作而成的。白居易可以说是诗人与音乐家的著名代表人物之一，他对后世的诗和音乐都有较深远的影响。他一生中创作了81首直接描写音乐的诗歌，如著名的《琵琶行》。他还有不少音乐著作，如《策林》《论礼乐》等传世经典。
把唐诗和音乐相互融合，共同繁荣唐朝的文化，是唐朝的一绝。
3唐诗与现代音乐
当代流行音乐创作的内容丰富多彩，其中有一些古风的流行音乐对传统文化有发扬作用。例如，《青花瓷》把青花瓷用流行音乐演绎得美轮美奂。真正意义上把唐诗与流行音乐结合起来的是《涛声依旧》这首歌，该歌是根据唐代诗人张继《枫桥夜泊》创作而来的。在《经典永流传》这个节目中，唐诗和现代音乐的结合更是大放光彩。笔者看到一期是沙溢一家演唱的《风》，这首歌是根据唐朝诗人李峤《风》创作的，听着既有唐诗语言魅力的古典美，又有现代音乐的流行美，尤其是童音部分，更是赏心悦目，回味无穷。
4结语
唐诗与音乐是相互促进、相辅相成的，诗与乐的结合像是盛唐的牡丹，国色天香，艳耀后世。唐诗和唐乐繁华了唐朝的文化，到达了艺术的顶峰。透过千年的风霜，唐诗依然以风华的姿态绽放在现代，把它永远流传下去是今人的使命，让具有音乐性的唐诗成为永远传唱的经典。
5.参考文献
[1]徐丹丹.探究古典诗词声乐作品所蕴含的意境美——以《春江花月夜》为例[J].中华民族博览，20xx（6）：110-111.
[2]陈增杰.唐诗中的“海”多指江[J].辞书研究，20xx（2）：146-147.
[3]姜知含.唐诗“荷之清雅”审美探微[J].青年文学家，20xx（12）：78-79.
[4]和彦确.中国古代唐诗的艺术性探析[J].青春岁月，20xx（14）：41.
[5]成慧敏.唐诗翻译中意象之美的传达[J].校园英语（中旬），20xx（2）：199.
● 中华诗词对月的理解论文
摘要：
“唐诗配画”的教学研究是基于我在国家大力提倡学科融合，培养创新型复合型人才的背景下，在小学美术教学中的实践。“唐诗配画”教学，即探索中国传统文化中的艺术创作材料“唐诗”，这样学生就可以在绘画的基础上理解语言和文字，也就是说，对诗词的内容进行构图、造型以及色彩的训练。在教学中，教师必须找到方法来建立一个良好的平台为学生发展自己的“诗画”才能，可以刺激他们的审美情趣，培养他们的创新能力，在“诗画”的气氛中实现知识的整合，从而达到教学效果。同时，引导学生在诗情画意的氛围中，陶冶情操，修身养性，在“随风潜入夜，润物细无声”中逐步学习一种诗情画意的生活方式，形成积极向上的生活态度，为自己创造幸福的生活基础。
关键词：
当前背景唐诗配画教学研究意义
【中图分类号】G623.7【文献标识码】A【文章编号】1005-8877（20xx）11-0004-01
唐诗无论从文体、题材、技法、表现形式、情感表达、无与伦比的社会功能等方面，都为后世留下了瑰丽的典范。因此，唐诗对一个人的成长有着深远的影响。尤其是对于接受知识、培养审美价值尺度和健全人格素质的学生来说，诗歌在他们学习和成长中的作用更是不可估量的。在唐诗配画的教学实践中，我尝试着将音乐、朗诵和欣赏带入课堂。动静结合，视听融合，营造出身临其境的美丽课堂艺术境界。
1.导入与揭题：从诗的韵律美中激趣
唐诗之美首先是语言之美。它符合音乐的节奏，注重韵律的搭配，色调的搭配。朗读起来朗朗上口，铿锵有力，自然产生一种乐感，让人感受到悦耳流畅的音色之美，统一和谐的节奏之美。
（1）以赛诗的方式激起学习兴趣。
师：唐诗是中国文学艺术的瑰宝。你们学过什么唐诗？一石激起千层浪，或独自吟诵，或男女吟诵，或师生对诵，李白的《静夜思》、杜甫的《绝句》、李绅的《悯农》、王维的《竹里馆》等等脍炙人口的诗句便脱口而出。学生在古诗韵律美中，激发了浓厚的学习兴趣。
（2）充满激情地歌唱，敞开你的心扉。
在课堂上，我让同学们先认真聆听体会，然后大声情感的歌唱，以表达感情。比如杜甫的《绝句二首》，活泼、跳跃、流畅、悦耳的旋律，足以让学生感受到春天的鸟语花香所带来的喜悦和惊喜，以及一丝思乡之情。演唱中，小河淌水般的音乐，将古典诗歌抽象的语言符号以跳动的音符和悦耳的旋律全美诠释，不仅充分调动了学生的听力积极性，更重要的在于穿越时空，让学生迅速融入独特的情境，体味只可意会不能言传的美妙。
2.示范与讲授：从诗的形象美中感悟
欣赏唐诗就是探索美的过程。其中，诗歌欣赏意象是欣赏意境不可或缺的一个方面，包括诗人形象、主人公形象、意象、景物形象和意境。在优美的音乐中，老师让孩子们心怀感情，甚至夸张地吟诵诗歌，慢慢欣赏那田园般的宁静，壮丽的山川，边疆萧瑟的严寒……当学生还沉浸在美的意境中时，教师及时给与学生指点和引导，让学生多说多想，师生互动，穿越时空隧道，将古代生活与现代生活紧密结合。以开启学生创作的源泉。在诵中品，在说中悟，唐诗的形象美是唐诗教学的一个重要的手段。在教学王维的《竹里馆》一诗时，我是这样设计教学环节：
（1）唱唐诗。师：你知道这首诗是谁写的吗？唱了之后你有什么感觉？
（2）读唐诗。师：这首诗写了什么景物？表达了作者怎样的思想感情？
（3）初背唐诗。
（4）以画再解诗。
（5）欣赏名家作品和同龄同学作品。师：这些画都画了什么？有种怎样的感觉？你认为哪种绘画形式更能体现诗歌的意境？
（6）师示范作画。
（7）出示作业要求，学生作画。
整个上课的过程，做到画不离诗、诗不离画，在吟诵中品味，在品味中学会思考，在思考中有所感悟。诗歌是富有表现力的语言艺术，通过线条、色彩、造型等艺术的直接表现，可以说诗歌与绘画是相辅相成的。
3.创作与展评：从诗的意境美中挖掘
所谓意境，是艺术家经过提炼后的审美经验、情趣、理想和生活前景所形成的一种艺术境界。在语文教学中，我们可以通过对词和句的理解来理解古诗意境之美。而在“唐诗配画”中，必须通过大胆的想象表现古诗意境之美。教完唐诗配画的基本方法后，不要让学生马上开始动笔，而是要用古代画家的创作故事来激发学生大胆的想象。
当年宋代皇帝招考画工时，考题是：给‘深山藏古寺’这句诗配一幅画。很多人认为这个题目太简单了，没多久就画出来了。当皇帝看到它的时候，大部分的画都是高山、茂林和高大的古庙。虽然绘画技巧很好，但还是觉得不满意。而有一个考生的`画却让人眼前一亮：一个和尚在山下的河边挑水，一条石板小路伸入深山……”同学们若有所思。教师问：“皇帝录取了谁？为什么？”大家七嘴八舌，有的说：“这个考生善于思考，善于想象。”有的说：“他从诗句中挖掘出了蕴含的内容。”随即，教师带领大家欣赏齐白石老人为文学家老舍画的一张水墨画《蛙声十里出山泉》。
画面上没有蛙，只有几只活泼的小蝌蚪在湍急的水流中欢快地游动着，哪来的“蛙声十里”？学生显然读懂了画意，告诉老师：虽然画面上不见一只青蛙，但从水中欢快游动的蝌蚪身上，隐隐如闻远处的蛙声正和着奔腾的泉水声，演奏出一首悦耳的乐章。在评价时，教师要特别注意学生的创新，结果真的很惊人：一旦学生的想象力之门打开，智慧之泉就会喷涌而出。
在诗画教学展示中，教师还应善于将诗歌中的名句与学生的实际学习和生活联系起来，鼓励和启发学生。例如教学“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”这首诗句时，老师则可以让学生制作一个小书签，将诗句写在书签，并把书签夹在课本里，时刻激励自己要珍惜时間，努力学习。正所谓“心系点滴，情溢方寸间”。
“诗中有画，画中有诗。”诗让我们的心灵世界充实，让我们的情感生活丰富，让我们的想象天地广阔。把握好诗、画意蕴，让孩子在“美”的世界里唱诗、读诗、品诗、画诗，一定能为孩子营造快乐的童年，诗意的人生。
4.参考文献
[1]唐诗鉴赏辞典.商务印书馆，20xx
[2]诗品集解.人民文学出版社
[3]管红.古诗配画教学模式初探.小学时代（教育研究），20xx（08）
● 中华诗词对月的理解论文
小时候，坐在爸爸的膝间，听爸爸给我讲一首首小诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。那时我便爱上了“古诗”这个深奥而又绕嘴的东西，一有时间，我便缠着爸爸给我讲着听。
稍大一点了，我上了幼儿园，接触到了更多的古诗，《咏鹅》、《春晓》……我都可以背下来，而且我知道了每一首小诗都有一个故事，这使我更喜欢古诗了，于是就经常问老师诗歌的意思与表达的思想感情，可以说古诗主宰了我的童年。
上了一年级，我认识了汉字，读过了很多的文章，但都不及我对古诗的感情，我让爸爸给我买了几本关于古诗的书，一有时间便如饥似渴地阅读，此时我已不像以前只看诗句上的意思，开始关心诗人所处的时代背景、身世、家庭，以及诗人要表达的思想感情。
三四年级，我更喜欢的是背诗，因为我的这位“朋友”使我的语言更加丰富而有浪漫气息，使我的写作有了很大的进步，并让我爱上了写作，觉着写作如同一个与我同歌同泣的朋友，这一切都是源于对古诗的热爱！
五年级时，我喜欢的是写诗，虽然写的'不怎么好，但也有点味道了，我常常因此陶醉，我的处女作至今还是记忆犹新：“北风天将暖，艳阳知北南。天天来看望，越暖越平安”。那是一个春天，但是我的家乡却依然是冰天雪地，我喜欢温暖，我把对温暖的春天的无限期盼写进了“诗”里……虽然稚嫩，没有写出什么好诗，但是写诗却成了我的骄傲！
使我更爱古诗的是诗中所包含的浓浓的情义，既有“独在异乡为异客，逢佳节倍思亲”的思乡情，“花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朋友情，“谁言寸草心，报得三春晖”的母子情；又有“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“四海无闲田，农夫犹饿死”关心人民疾苦的爱民情；更有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，“国破山河在，城春草木深”，“只解沙场为国死，何须马革裹尸”，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的豪迈的爱国情……
我爱古诗，爱它的美，爱它的情，爱它的博大精深，民族之魂！
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我喜欢古诗词。打开一本试卷，慢慢品读，细细咀嚼，不求背得快，只求意得深，我总会不知不觉中走进诗人的情感和描绘的意境中。
品读古诗词要学会理解诗人真心抒发的情感以及诗句的画面，此时诗人的心情是悲还是喜？常常诗里面一些感叹的字眼就能意会到诗人作此诗的心情。每一首古诗词都是一幅绝美的画卷，细细品味，仿佛置身于画卷之中。古诗词在用词上的精炼，写景上的高深，实在是让人怕案叫绝。
“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”每读到这样的诗句，眼前就会出现海阔天空的意境，心中会想起诗人的感叹！“白发三千丈，缘愁似个长。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这样的诗句，总想问：“人间真的还有比这更长，更深，更很的愁吗？”此刻，我们的诗人是悲凉的，而此时，我的心情也跟着那绵绵惆怅而忧郁！“举头望明月，低头思故乡。”“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”这样的诗句，诗人写完后自己都要拭泪的。这种对离别家乡后的思念之情，母爱的伟大，诗人的感悟是多么的贴切，恐怕只有中国人才有这份细腻而敦厚的`情感吧！
《红楼梦》第四十八回，香菱论诗都要说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；有似乎无理的，想去却是有理有情的。”
有的古诗词，清丽婉转；有的诗句述说离别苦，相思泪，读来总叫人黯然泪下；有的诗句能借物喻人，甚至可以把它们视为座右铭。
以《竹石》为据，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我的理解是这样的：生长在青山上的竹子，无论遇到什么样的挫折打击，都不畏惧来自各方面的逼迫，依然挺拔向上。这句诗原是形容竹子坚韧不屈的性格，但暗喻的却是一个人的品格和气势。这句诗早已是我生活中的座右铭，它时刻警惕着我，遇到困难不能退缩，面对黑暗要学会转身，用意志驱赶生活中的痛苦，拿勇敢来点亮我的生命。
古诗词是我的良师益友，教会我慢慢学习着以和蔼的脸色，谦恭的腰身，平和的心底，宁静的灵魂迎接属于我的每一天。
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记得那时，我，静静地，不说一句话，坐在檐下的石阶上，看着，雨，和雨中的她——唐诗宋词。
宛如一个优雅的女子，轻轻地，踱着细密的碎步，隔着迷蒙，轻咳一声，柔波上映照的柳影便因怜惜而碎了婆娑。
邂逅，意外地在这里，像是水湄边的期会，今生共赏漫野的荻花飞雪。
梦，不断地延伸，追问，青丝在空中弥散，拂过那一抹胭脂，一点绛唇，一缕幽香，深刻我思念之伤，心弦莫名掠动不断，韵曲为谁唱？余音未绝，思绪却策马天涯，每行经一处，背后，空谷中的一片枫叶就悄然落下……
呵，隐隐的灼痛，方才令我折返现实，指尖已被沸水吻得红肿，垂首观望，发觉原来是不小心弄翻了桌上的纸杯。此时忆起了唐宋的些许片段，手中残留的温度更愿意相信不知是哪位巧匠所做的琉璃杯忘记带走的，这样去想的话，即使痛，也是温暖的。
因为她，一切似乎都可以变得不同。
不后悔，佳人粉黛里我选择了她，弱水三千，只取一瓢饮。
回首千年之前的风雨飘摇，她，是娉婷于烟岚中的美神，多少古人、来者倾慕她的容颜，沉醉她皓腕下的轻纱随风。她简约，一目了然；她哲学，深藏不露。两代文人墨客的'润色之下，她外美如花，内秀如竹。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是李白扬帆沧海的旷达、豪迈；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫推己及人的博爱；“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝，永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”是白居易对当时政治腐败、人才埋没的感慨；“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”是崔颢积郁难抒的惆怅；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”是她李清照对爱情滋味的咀嚼……
掩卷。
萧乾先生曾经问过英国汉学家亚瑟·魏礼：“你为什么不去中国访问呢？”魏礼回答：“我希望在脑海里永远保持唐诗、宋词里留给我的古代中国的印象。”
也许，魏礼先生是在害怕，害怕寻找就意味着失去。事实上，他的选择是对的。而我呢？也相信自己的选择，一生一次的选择，邂逅一次，美丽一生……
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天已黎明了，你将你怀中的儿来摇醒，我现在正在你背上匍行。
《地球，我的母亲》
在你的文字里，生命拥有了最美丽的翅膀，承载着无数细腻的情感，丈量着生命与梦想的高度。郭沫若，以其优美的诗句让我们明白：有多么博大的心灵就有多么深厚的真爱。
你怀着滚烫的诗篇，行走在多难的祖国。那优美而又炽热的诗句，在黑暗中如同一盏照亮浑噩与阴暗的'明灯，让无数人在黑暗中看到光明。而你从未放弃那支笔与心灵的疆域，用你优美的诗句描绘了整整一个时代，一字一句地痛斥时代的不公与黑暗。因为你是地球的孩子，你明白朝着追求匍匐前进的道路不会被荆棘阻挡。于是，就这样吟着优美的诗句，前行着……
时间的流逝或许能使盛世沦为废墟，使文明荒作遗址，可始终无法抹去你那优美的诗句，更无法抹去你对美好的追求与向往。你一直如同澎湃的河流，无论怎样跌宕起伏，在最后都将归于平缓与实在。于是，我们在你近乎完美的诗句中，看到了血，看到了泪，听到了呻吟，也听到了呼喊。你就这样为所有的苦难者呼喊，奔走，祈愿。我们就这样看着，这最痛心的一幕。
郭沫若，一直在给我们讲述那些最深刻的情感，他给予我们每一个人的不仅仅是一种领悟、一种坚忍，更是一种奋进、一种抗争，而这也正是我们永远铭记郭沫若的原因。我们同样需要一种奋进、一种抗争，这是真正跳动的生命。永远感谢他优美的诗句，告诉了我们生命与梦想的真谛。
郭沫若优美的诗句已成为时间长河中的一叶扁舟，载着我们向生命的更深处划去，直抵我们坚强的内心。
● 中华诗词对月的理解论文
晨风微熙，忽有一人踏风而来，云雾缭绕中只见他双目炯炯有神，气质飘逸非凡，竟似贬谪人世的谪仙，他便是李白。
李白的一生与仙是密不可分的，谪仙人，诗仙，酒仙全部加注在了这位周身弥漫着神秘气息的“仙人”身上。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。他生于豪富之家，是一位‘‘五岁诵六甲，十岁观百家’’的神童，却又一生崎岖多难。二十岁时他游历四海，希望结交朋友，去实现政治抱负，可是，十年漫游。一事无成，待到他四十二岁时才终于被玄宗赏识，十年之后却又被流放夜溪，六十二岁时他又踏风而去，只留给后人一团解不开的迷雾。
李白，字太白，号青莲居士，李白之人便真如那朵青色莲花，任凭周身的.黑暗与肮脏，却依旧清如莲，青莲花语之意便是热闹与荣华剥离后的淡泊与潇洒，李白以青莲自号，便是时刻自警，不为名利，权贵所缚，只取一瓢淡泊自饮，虽有贵妃捧砚，力士脱靴的殊荣，但安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，于是他仰天大笑出门去，留下青莲余香袅袅不绝。
李白爱酒，故得酒中仙之名，他爱酒嗜酒已到了不可一日无酒，不可一日不饮的境界，而他的诗便经常是酒后随性所作，“人生自得须尽欢，莫使金樽空对月”此时的李白斗志昂扬；“举杯邀明月，对影成三人”孤单落寞之意油然而生；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”无尽惆怅环在李白身边。除了酒之外，月也是李白的最爱，“人攀明月不可得，月行却与人相随”“秋风渡江来，江落山上月”。
李白诗之潇洒，飘逸，前无古人能及，故杜甫赞他“落笔惊风雨，诗成位鬼神”
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走进诗词这扇门，我不悔。
儿时，当别人还在嬉戏时，我已捧着一本《唐诗三百首》，翱游在诗的海洋里。
初看诗词，我爱她华美的语言。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”“留恋戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。”“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”一首首，一句句，一字字都是一幅幅美丽的图画，令我神往。可爸爸说，诗词的精华不在语言。
再读诗词，我爱她丰富的情感。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。”
对好友的`依依惜别情、痛感祖国陷入敌手的深深爱国情、对西湖的喜爱情......无数个情感向我飞来。我说：“诗词的精华在于情感。”爸爸笑了：“不对。”
今品诗词，我爱她铸就的灵魂。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。”“便纵有千种风情，更与何人说。”现在，我不仅读懂了诗词的情感，还感受到了诗人的灵魂。我感觉自己就像一只小鸟，随诗人飞翔在长安城、剑南、军营，不知不觉已泪流满面。
我对爸爸说：“诗词的精华在于她的灵魂。”爸爸又笑了：“孩子，加油。”
如今，我仍在读诗词。虽然我知道诗词是一座巨大的宝山，也许一辈子都挖掘不完。
我爱诗词！
● 中华诗词对月的理解论文
古诗词，给为留下的印象十分深刻，但是，我小时候对古诗词不是太感兴趣。你可能会问“那你是如何对古诗词产生兴趣的呢？”问得好！那我来跟你说说吧。
小时候，爸爸认为古诗词是中国传统文化的代表，经常利用他的休息时间教我学古诗词。而我也努力地去学。但好景不长，我对学习古诗词的兴趣渐渐消退。有一次，爸爸说：“‘山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村’你知道是什么意思吗？”我漫不经心地回答：“不知道。”爸爸解释：“当你走过重重山峦，曲折的河水，正怀疑前方没有路时，突然出现了花红柳绿的小山村。比喻永远不要放弃，也许你在咬牙坚持下，就能成功。”我恍然大悟：“哦！我明白了，也许我再努力一把，我也会成功！”“不错。”爸爸笑了笑。
在之后，我和爸爸经常比谁积累的古诗词量多。有一次我利用刚学不久的'古诗《江南春》难倒了爸爸。当时，我高兴地手舞足蹈，高声欢呼：“耶！我赢了！爸爸输了！”咳咳，我之所以这么高兴，想必你也知道了。以我的古诗词量，赢爸爸是一件非常困难的事。
还有一次，我在背《过故人庄》时，把诗的朝代弄错了，爸爸开玩笑地说：“嗯？朝代怎么错了，你不怕诗人从地里爬出来找你吗？”“哈哈哈······”我笑了好一段时间。从那以后我都没犯这样的错误了。
古诗词，之所以令我喜欢，是因为它给了我启发，给我带来乐趣。
我爱古诗词！
● 中华诗词对月的理解论文
教学目标：
1、吟诵《枫桥夜泊》，体会古诗描写的景，体会作者的心情及所表达的思想感情。
2、背诵并默写这首诗。
教学重点：
学习古诗的内容，想象诗中描写的情景。
教学难点：
感悟品味诗中所表达的意境。
教学时间：
一课时
课前准备：
背诵课文
教学过程：
一、简介时代背景和作者
张继是唐代大诗人。
二、释题：
（夜晚）把船停泊在枫桥边。
三、范读诗歌（听录音带）
四、读诗歌，提出疑问。
读诗歌，借助注释想象诗意，提出疑问。
（为什么诗人一夜未睡呢？）
五、试讲诗歌描写的景色
1。同座对讲。2。指名试讲。
（月亮渐渐落下，听到乌鸦哇哇地啼叫声，天空中布满了寒霜，诗人面对江边的枫树，渔船上的灯火，满腹忧愁而难以入睡。这时，姑苏城外寒山寺里夜半敲钟的.声音传到客船上来了。）
六、指导朗读
月落/乌啼//霜/满天，江枫/渔火//对/愁眠。
姑苏/城外//寒山寺，夜半/钟声//到/客船。
七、读诗，体会古诗表达的思想感情。
朗读时要想象诗中景象，体会诗的意境。
八、总结
一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。
由于这首诗情景描写真切，画面清新，因而历来为人传诵，甚至使得枫桥和寒山寺也因而名扬天下。
板书设计：
枫桥夜泊
（唐）张继
所见 月落 霜满天
江枫 渔火
所闻 乌啼 钟声
作业：
背诵并默写这首诗。
● 中华诗词对月的理解论文
一、歌曲导入
1、师：上课前，我先请大家欣赏一首歌曲。（课件播放）
2、这首歌与你平常听到的歌有什么不同？这就是1200多年前诗人张继留下的千古绝唱《枫桥夜泊》。（板书课题）
二、目标展示
1、出示目标。
2、师生共同明确目标。
三、围绕目标有效教学
（一）自主预习
1、出示预习提示
（1）借助注释、工具书理解古诗意思。
（2）提出不懂的问题，并在书中标写出来。
2、学生自主预习，教师巡视。
3、教师检查预习情况。
4、教师根据课件疏通诗意。
（二）质疑问难
在刚才的.学习中，你遇到了哪些不懂的问题，现在可以向本组的同学请教。
（三）合作探究
1、出示整合后的问题：
（1）《枫桥夜泊》这首诗中写到了哪些景物？诗人在枫桥夜泊时看到了什么，听到了什么？
（2）你觉得诗中最能表现诗人心情的字是什么？这首诗表达了诗人怎样的情感？
2、小组合作探究。
3、小组代表展示。
4、教师小结。
（四）强化练习
1、体会诗人的愁。
2、用读来表现诗人的愁。
（五）归纳总结
诗人张继愁于未能金榜题名，愁于无颜面对江东父老，愁于不能志在四方、造福百姓时，月亮不懂事，她不肯皎洁地照着，居然落了下去；乌鸦懂事，她不肯安静地飞过，居然叫了起来；钟声不懂事，她不肯老实地睡去，居然送来一声又一声叹息；客船不懂事，她不肯给人安稳的睡眠，居然泊在这样的一刻！这一切的一切，更是让诗人愁上加愁愁更愁啊！
四、目标检测、反馈与补偿
你能通过朗读把诗人的愁绪表达出来吗？
五、拓展延伸
阅读元朝马致远的《天净沙·秋思》
● 中华诗词对月的理解论文
教学目标：
1.学会本课3个生字。
2.有感情地朗读课文。背诵课文。
3.培养学生对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力，体会诗歌表达的思想感情。
教学重点：
根据对古诗内容的理解，想象诗中所描写的情景，体会作者表达的思想感情。
教学难点：
尝试自读，使学生掌握学习古诗的方法。
教学过程：
第一课时
教学目标：
1.掌握本课中的生字、新词和重点诗句。
2.通过吟诵，体会《枫桥夜泊》所描写的景，体会作者心情。
3.学习作者借景抒情的写作方法，体会思想感情。
教学过程：
一、谈话导入
1.唐诗是我国古代诗歌发展的高峰；成为我国宝贵的文学遗产之一，也是世界文学宝库中的一颗明珠。你们最熟悉的白居易、高适、李白、杜甫、张继等都是唐朝大诗人。有不少同学会背诵不少唐诗，谁愿意背一首？
2.简介三位作者及时代背景。
二、预习课文
1.按照预习要求分小组进行预习。
2.说说这两首诗向我们描绘了一幅怎样的情景，作最喜欢哪一首？哪一句？说说为什么？
三、检查预习，质疑问难
1.读古诗，正音。
2.理解词语。
3.交流预习后的初步感受。
4.质疑问题。
四、学习《枫桥夜泊》
1.理解题目。
“枫桥”交代了什么？（地点）
夜：夜晚；泊：停泊；枫桥夜泊：夜晚把船停泊在枫桥边。
2.教师配乐范读。
3.反馈预习情况。
4.指名朗读。
5.引导学习全诗。
（1）齐读。
（2）逐句重点理解词语。
（3）诗人看到了什么、听到了什么？
（4）诗人因何而愁呢？
（5）引导学生看图，说说这首诗所描写的景色。
（6）诗写景的目的是为了抒情，那么从诗人当时的心情，体会抒发了什么思想感情？（分组讨论）
（7）指导有感情地朗读。
五、学习《别董大》
根据学习《枫桥夜泊》的学习方法，掌握自学方法，自学《别董大》。
1.小组讨论后，教师指导，师生共同总结。
2.简介作者及时代背景。
3.弄清题目的意思，准确地理解诗意。
4.先同座互相读讲，再指名逐句读讲，有讲得不准确的，老师酌情指点。
5.把四句诗连起来讲，体会诗人的思想感情。
6.练习有感情地朗读。
7.练习背诵。
六、总结
1.这两首诗分别写的是什么？用自己的话说说理解，这两首诗分别表达了诗人怎样的`思想感情？
2.有感情地朗读课文。
七、布置作业
1.抄写生字新词。
2.背诵《枫桥夜泊》和《别董大》。
3.根据诗意，发挥想象，进行情境描写或绘画。
附：板书
第二课时
教学目标：
1.理解《暮江吟》内容，认识作者所描写的景物有何特点，抒发了怎样的情感。
2.读准字音，理解词意诗意。
3.背诵古诗。
教学过程：
一、复习导入
1.背诵《枫桥夜泊》和《别董大》。
2.说说这两首诗的意思和作者所表达的思想感情。
3.回忆学习古诗的方法。
二、学习《暮江吟》
1.按以上方法小组自学。
2.交流讨论
（1）作者及写诗背景。
（2）说说对题目的理解。
（3）说说你读懂了什么？你最欣赏哪一句？
（4）通读全诗，逐字逐句读懂诗意，用自己的话说说诗意。
（5）思考并讨论：这首诗哪几句是写景？哪几句抒情？表达了什么样的思想感情？运用了什么修辞手法？用笔在书上把你认为重要的句子画下来。
3.正确，流利，有感情地朗读古诗并背诵。
4.根据诗人描绘的意境，小组共同讨论画一幅画。
三、课堂讨论
1.自由朗读这三首诗，思考有哪些相同或相似之处？
2.你最喜欢哪一首？为什么？
四、布置作业
1.正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2.用自己的话说大意。
3.根据诗意，进行情境描写、续写或绘画。
附：板书设计
教案点评：
本课教学的重点是：根据对古诗内容的理解，想象诗中所描绘的情景，体会作者表达的思想感情。针对这个重点，首先从解题入手，理解题意，接着引导学生一句一句进行解释词义，理解诗句的训练，然后把四句诗意串联起来，说说整首诗的意境，从而悟出作者从中表达的思想感情。教学的难点是：尝试自读，使学生掌握学习古诗的方法。教学中充分相信学生，放手让学生运用朗读、解释、理解、串联等阅读程序尝试自读，老师适当点拨、讲解，指导学生理解句子内容。学习后，再让学生根据诗意，发挥想象，进行情景描写或绘画，加深对古诗的理解。
● 中华诗词对月的理解论文
自从连续看了三季的《中国诗词大会》，我就被诗歌感染，与它结缘。诗词大会上，那些选手们对诗词的热爱与追求，令我深受感触，情感得以熏陶。
诗歌绘美景
从古至今，一首首诗歌，向我展示了一幅幅如诗如画的美景。吟一首清代诗人高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”，我仿佛在一片花海中徜徉，沉醉于旖旎的春光；读一首宋代诗人杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，我仿佛在微波泛起的荷塘边感受夏日荷塘之风；念一首唐代诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，我仿佛在山捡的枫林中享受采撷红叶的乐趣；诵一首边塞诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛又在一片净色中踏雪赏景，纷纷雪花悄然而下……
一首首诗歌，一道道美景！
诗歌蕴哲理
一首首诗歌中，总是蕴含着深刻的哲理。朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”，教育我们要不断汲取新的知识，获得真知；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，向我们诠释了“当局者迷，旁观者清”的道理；陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，又告诉了我们不能只立足书本，实践也极其重要，做一个读书与实践相结合的人……
一首首诗歌，一个个真理。
诗歌寄情思
诗歌中，总是寄托着诗人各种各样的情感。易安居士的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”那是一种何等的.愁思，人比菊花还要消瘦，定是缘于她对丈夫的思念；纳兰容若的“一生一代一双人，争叫两处销魂”两人情投意合，奈何造化弄人，偏偏不能在一起，那是对爱情的渴望与叹息；李太白的“举头望明月，低头思故乡”，纵使月光那样柔美，但月下故乡的意向更令人向往；陆放翁的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，不仅是他对子女的临终遗嘱，更是对祖国拳拳的热爱之心……
一首首诗歌，一段段情思。
诗歌，充满韵味，情思悠长，伴我成长！
● 中华诗词对月的理解论文
诗，像一束阳光，给我带来了温暖;诗，像午后的凉风，让我感到清爽惬意;诗，更像一位良师益友，给了我很多教益。在诗海中漫游，我看到了许多闪光的东西，那便是人类的智慧，我伸手捕捉，拾取诗中的谆谆细语。
“鹅，鹅，鹅，曲项向青歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”蓝蓝的天，清清的水，红红的掌，白白的羽毛，把我带入一幅美丽的图画。“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?”大自然的轻声低吟，更让我对它奥妙产生了好奇。伴着外婆的摇篮曲，带着对童年的幻想，我在稚嫩无奇的童年中慢慢长大。
上学了。读孟郊的《游子吟》，我仿佛看到夕阳西下时，年迈的老母坐在窗前，一针一线缝补衣服，那眼里充满爱怜，充满期待。我从中读到了亲情，也在我幼小的心田播下感恩的种子。龚自珍的“落花不是无情物，化作春泥更护化。”我知道了奉献之美。读王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”我懂得了友情的珍贵。读文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让我看到了人在生命之外还有一种更重要的东西要我们去操守。
在诗中，我与古今牵手，与世界对话。我爱诗歌，爱得深沉，爱得心切。
进了初中。我读杜甫的《望岳》，让我明白了人要有远大的理想和抱负，要志存高远，胸怀天下。读陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”告诉我求学的路坎坷曲折，要勇于面对，敢于挑战，只有这样方能见彩虹。读屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下求索。”我看到了人生的路曲折而漫长，要有坚持不懈，勇于探索的精神。我读诗，读的是“生当作人杰，死亦为鬼雄。”的英气;读的`是“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”的悲壮;读的是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”的爱憎;读的是“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”的忧国情怀。
倘徉于诗海，它的浪花，它的清凉已侵入我的心房，融入我的生命。
● 中华诗词对月的理解论文
在每个人的人生长河中，总有一些事物带给你不一样的溪流。有人钟情于书画，有人痴迷于音韵，而在我的人生旅途中，惟有诗词韵歌伴我成长，给我偌大的影响
想到这里，我不禁追忆起儿时那个天真无知的我，趴在书桌前，摇头晃脑地背着床前明月光，疑似地上霜是的，当我很小的时候，就开始接触到了诗歌这个美妙而又新奇的东西。而他也不离不弃，总是荡漾在我的人生长河之中，一直伴我成长。
儿时读骆宾王的《咏鹅》，感觉自己仿佛至少于河水解冻，春水初涨，白鹅戏于流水之上的一派春光之中，化身为骆宾王，游乐于白毛浮绿水，红掌拨清波的初春美景之中。诗歌第一次进入了我的世界。
小学时读王勃的《送杜少府之任蜀州》，怎么能理解王勃那海内存知己，天涯若比邻。的深厚沉重的离愁别绪呢？但转念一想，王勃远送友人，一次次地同友人道别但目光却久久不肯离去，那种难舍难分的真挚的友谊便也了然于胸了。而诗歌也在我的世界中变得越发重要了。
初中时虽事务繁重，但我仍旧会留意去读一些诗词，读到岳飞的《满江红》，我不禁为他那豪情万丈的胸怀和气吞山河的壮志所震撼；读到李清照的《渔家傲》，我顿时为她那我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。的'忧国忧民而又无可奈何的丝绪所感伤；读到杜甫的《春望》，我又不免为烽火连三月，家书抵万金。的惨状所痛心；读到王维的《鸟鸣涧》，我也着实因诗人闲适的心情与美丽的秋景所流连忘返其实，古人的每篇佳作都给予我不同的美的感受与领略，而诗歌，也成为了我成长路上最为真挚的朋友，永远伴我成长
随着年龄地不断增长，学习任务地不断累加，我的课外时间会变得越来越少，但我并不会为此而放弃读诗赏词，因为在我的人生中，他早已成为了不可或缺的一部分，永远伴我成长
入夜，天空早已黑得彻底，在睡梦中，我梦回魏晋格律，夜游唐诗宋词，读唱元曲，慢赏清文，随着时光与诗歌，一起成长！
● 中华诗词对月的理解论文
思念是“悠哉悠哉，辗转反侧”时忆起对方的容颜，思念是“山回路转不见君，雪上空留马行处”时的流连，思念是“梦好难留，诗残莫续”时淡淡的怅惘。走进诗中思，体验人生。
现在，随着手机、网络的发展，人与人之间的.联系越来越容易，似乎无从思念。夜读古诗，古人的点滴思念竟令我动容。杜甫被困长安，不禁忆起远方的家人，感慨“烽火连三月，家书抵万金”，又想起，那惹人怜爱的小儿女还好吗？“遥怜小儿女，未解忆长安”。想见一面可真不容易，只能抱着点点思念进入梦乡。
放假前，同学都在和朋友告别，但却仅限于说声“再见”，因为，即使在假期，也可以随时联系。而古时交通不便，一旦分别，何日再见？思念，是忧伤的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；是乐观的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”；是流连的“浮云游子意，落日故人情”；是豪放的“海内存知己，天涯若比邻”。友情是多么珍贵！在通讯发达的今天，已经没有真正意义上的分别，我该如何珍惜友情？
古诗中的爱情是美好温婉的，有时热烈却不狂放，在今人看来像是不可能了。“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”，像一杯苦咖啡，只有咽下后存于口中袅袅不绝的回味。“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”，或许你已忘了我容颜，但我对君的爱一生不变！“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，忆起那时的娇羞，忆起在眉山的快乐，都成为东坡心中永恒的伤痛，只有携思念存活于无情的人间。
走进古诗词，也许思念仅存于古人慢节奏的生活？今人的快节奏已让人无从思念，不禁遥想当年，“一生只够爱一个人”，既然如此我们何不慢下来？
● 中华诗词对月的理解论文
语言的最深层的功用有时并不是直接能够感知到的。虽然文言诗文不再是现代社会主要的交流工具，在生活交往中似乎已没有必不可少的用途，但它承载着从汉文字诞生之日起至近代开始前的中国历史，中国历代许多伟大思想家、科学家、文学艺术家都使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。现代汉语应该是脱胎于古代汉语，且仍然保留了古代汉语的深层语义的语言，与古代汉语失去了联系的现代汉语必然由于文化底蕴的不足而显得浅薄和苍白。因此，在初中阶段加强文言诗文教学对提高学生的语言素质和人文素质，其意义非常重大，作为语文教师必须高度重视。
一、新课程标准对初中古诗文教学的要求
根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明显的改进，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的高度重视的结果。新课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。”
初中语文教材中富含文学审美价值、人文文化因素的古诗文的篇目的增加，可以让学生在课堂上多读一些中国古代文学作品，为培养他们的传统文化素养，提高其文化品位、审美情趣打下扎实的基础，并且这对提高初中学生的现代文阅读和写作的档次也有帮助。而强调熟读尤其是强调背诵，对于改变目前初中古诗文教学中的以讲代读的状况，无疑是十分有益的，总之，新的课程标准和教材将古诗文的教学摆在一个较之过去更为重要的地位，针对学生提出的学习要求，具有较明确的指向性。
二、初中古诗文教学存在的问题
作为多年的一线语文教师，笔者深感古诗词教学中还存在着若干问题：忽视古诗词教学的规律，不重视诵读教学，以讲代读的情况普遍；死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重；学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手；古诗词作者介绍停留于简单的知识积累，如作者的字号称谓等，而对作者的写作背景及作者本身的经历创作风格等相关情况涉之甚少；教师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到；学生对古诗词只是简单的翻译，字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用；学生学古诗词的热情不高，兴趣不
浓等。
三、古诗词教学策略
（一）重视诵读教学，以读促学
一些著名的教育家对于诵读有如下论述：“作品读得越好，学生就越能懂得和受它感染。”“全部了解一个作品的最好的方法就是好好地高声诵读。作品一被诵读就成为好懂的了。”“诵读的目的不仅仅在于理解与懂得，而且还在于熟悉。”可以说，学习古诗词，必须尊重和继承的基本规律就是诵读。钱梦龙老师就主张：“不妨让学生适当学一点吟咏之法，所谓‘三分诗，七分吟’，许多意境深邃的诗句，非吟不足以入其境，得其趣方能领略其韵味。”可见古诗词诵读对加强感悟有着不可估量的作用。所以，在古诗词教学中，教师必须把诵读作为教学重点，而且要保质保量完成。
教师要教会学生诵读，要读准节奏，正确停顿，读出语气，读出情感，读出音乐美，同时教会学生在读中培养语感，领悟文本内容，在读中感受古典诗词的独特艺术魅力。
（二）遵循记忆规律，科学记诵古诗词
古诗词是中华民族悠久历史文化当中的瑰宝，对学生语文素养的提升和人文底蕴的打造都有着重要作用。积累下的古诗词是学生一生的财富，所以古诗词记诵一定要抛开功利性的目的，而要长久记忆，深入内心。这就需要遵循记忆规律，科学记诵。在教学古诗词时，首先应该清楚记忆是一个不断巩固的过程，由瞬时记忆到短时记忆，再到长期记忆有一个转化过程。也就是说，要想记准、记牢、记久古诗词，必须不断“温故”，“学而时习之”。古诗词的记诵，理解应贯穿在一段时间，甚至可以是整个学期，让学生通过多层次、多形式的反复诵读，在不知不觉中熟记古诗词，并加深对古诗词的感知和理解。这样，所学古诗词也会在日后真正成为一笔润泽人生的财富而不是在考试后付诸脑后。
（三）反对死记硬背，加强理解、阅读和积累
理解是记忆的第一步，是记忆的前提和基础。知识在理解的'基础上记忆，则记忆内容更准确，记忆时间更长。在没有充分理解句意的情况下，就盲目背诵，一方面机械记忆，不易记；另方面学生容易在默写时因不理解而记不准或写错别字。因此，应在学生理解诗歌大意的基础上要求其背诵默写。
另外，词义识记和诗文阅读应该是一个互为因果的关系，学生掌握的古汉语词汇太少，必然无法完成古诗文阅读，而记不住古诗文词义，根源恐怕在于古诗文的见识数量太少。古诗文常见词语的呈现次数不够，大脑中烙下的印记不深，就不易记住或想起来。高中生之所以对古诗文理解力强些，除年龄大、理解力强些外，见得多应该
是重要原因。因此，除课文外，教师选择一定量的课外古诗文供学生阅读是重要策略。
（四）详细书写作者简介，增强对古诗词的感悟
古代词教学强调知人论世，这就要求我们介绍作者时，不应介绍只是空洞的字号称谓生活时代，更应关注作品写作的时代背景以及作者本身的重大经历和创作风格等。
在进行古诗词教学时，应更深层次地走近作者，不只见古诗词的“骨头”，更要见其“血肉”。教师在介绍作者时要能够高屋建瓴，深入浅出，把一个充满立体感的作者呈现在学生面前。这样学生才能真正走近作者，融进作者营造的情感世界，最终更好地“披文以入情”。
（五）进行必要的梳理归纳
文言字词的积累掌握，有一个从分散到集中，从不自觉到有意识的梳理归纳过程，经过这个过程，学生的文言文学习水平才会逐步提高。比如“也”字，当我们见识了一定数量的有“也”字的句子后，老师引导学生集中理解归纳：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”“余闻之也久。”“孔文子何以谓之‘文’也？”——“也”是语气词，至于表示什么样的语气，在句中翻译不翻译、怎样翻译，则要根据句子的形式及“也”字在句中的位置来定。文言实词意思的确定，尽管可以采用语言环境推断法、多音字不同读音辨析法、词性变化辨析法、依据通假规律辨析法、从已知到未知推断词义法等，但见识到一定量时的归纳整理，能使学习变得简单容易。如“长”读“chang”时，可作名词，意为“长度”，例如，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。”可作形容词，其中一个意思是“两端之间距离大”。也许，这样梳理归纳以后，学生记起来还会有些困难，教师还可进一步动脑筋，比如，把几个意思编成一个故事，编成几句顺口溜等，帮助学生巧记。
此外，学会鉴赏古诗词，古诗词赏析是古诗词教学的一个重要环节，对学生树立正确的人生观、世界观以及高尚人格情操的提供了绝佳的教育素材。古诗词赏析理应引起每一位初中语文教师的关注。
总之，古诗词是人类艺术宝库中的瑰宝，执教者一定要重视古诗词教学，给予古诗词教学更多的时间、空间，并遵循古诗词教学的规律，使古诗词教学真正由低质走向高效。
● 中华诗词对月的理解论文
今年学校给我们大班布置了古诗特色教学。对于古诗我们大班的幼儿们来说则是已经是非常的熟悉了，为了把古诗教学上好，我自己先给自己上了一课，我记得陶行知先生提出要解放幼儿的大脑，就是要开发幼儿的智力，激发幼儿的学习兴趣，充分发挥他们的主体作用和聪明才智，引导他们积极地思考和主动地探索。于是我借鉴了陶行知先生的解放大脑的思想，在教学的过程中给幼儿独自思考和主动探索的机会，从而为幼儿营造了无限开阔和想象的空间，能让一个不认识字的幼儿通过画面就能“读”出古诗大意。古诗是我国灿烂传统文化中一颗璀璨的明珠。那么，如何让孩子们领略古诗的美，让孩子们通过古诗的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？在教学的实际操作中，我们的老师往往陷入两难的境地：讲多了，破坏了古诗的整体意境美；讲少了，我们的幼儿们们又难以逾越理解的障碍。吟诵古诗，需要的则是反复不断、要有感情。古诗的`图画形式多样，而孩子们读古诗的热情和不断发现其中的乐趣，会让你见识到什么叫“百读不厌”。回顾这个学期的古诗特色教学工作，可以说是顺利地完成了教学任务。现将工作总结如下：每周的1节古诗特色活动课，对幼儿来讲是非常有趣，也是非常重要的1节课，可是对于我这个教者来讲却是比较难上的1节课，因此认真备这1节课，写好教案，成了我最重要的任务。我常常查阅各种资料，能上因特网时还上网寻找好的教学材料，教学课件，把它们和我所从事的工作结合起来，为我所用教学中我既注意有的放矢，同时也抓住重点突破难点，每节课幼儿都有一定的收获。为了提高幼儿的积极性，也为了让更多的幼儿们了解认识。
例如我在教幼儿们学习古诗《秋夕》时，先让在幼儿们初步的理解诗意，我们老师最要注重让孩子们进行反复不断地、有感情地吟诵。在反复的感情诵读中，孩子们会积极想象，把自己置身于古诗的意境中，探索古诗的意境美。我记得爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而幼儿的想象力则概括了世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉，而我们教师的古诗课堂提问不仅是教师的行为，应充分地尊重幼儿的主体地位，教师应充分调动幼儿的主动精神，古诗课堂提问才能由教师的单方面的行为真正变为师幼共同的行为，才能真正发挥应有的功效哦！
再次我们在古诗教学时介绍作者和时代背景不要过“细、全”，在教学中首先帮助幼儿们集中精力领会诗文的大体意思，让幼儿们很快进入角色。如果过全过细的介绍作者与时代背景，一是会转移幼儿们的注意力，正确的方法是选择与该古诗有密切关系的且有助于帮助理解诗意的内容，左右重点的介绍，使幼儿们了解诗的作者及生活的年代。
啊，古诗教学所给予幼儿的不仅是眼睛的享受，更多的是细节的领悟和心灵的体会……幼儿们在与古诗进行心灵对话中，在闪烁着人性光辉、充满大自然和谐和童真童趣的字里行间徜徉时，必定会开阔眼界，丰富内心，升华境界，健全人格。
● 中华诗词对月的理解论文
渐渐习惯了打开网络获取信息，在大屏幕手机上阅读，已经很久没有闻到书香的滋味，体会不到小时候摩挲着新书的喜悦；同样，毕业后远离了校园的那种馥郁的书香氛围，日渐漂浮的心在喧嚣的环境里，也很难再感受到曾经课余闲暇时，偶尔翻开唐诗宋词静静体会下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。
我一直相信，每个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？
当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷吟咏的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？
在《重温最美古诗词》一书中，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀，通往中国式人生哲学的阴阳平衡、中正平和、天人合一。在全球的现代化语境中，这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。
在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的'可以过得诗意盎然。
相比起古人，现在我们的科学技术更发达了，我们的物质生活更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？
林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛”。谁没有经过春来秋往的涤荡？谁没有经历日月交叠的轮转？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗“诗心”来迎接它。
年华有限，诗意无穷。在有限的生命中，享受天地之间回荡着的诗意，也就成全了自己最美的人生。
● 中华诗词对月的理解论文
古诗词，想说爱你不容易 乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那…… 抬头，便会想到“一行白鹭上青天”;俯首，便会想到“疑是地上霜”;观河，便会想到“一江春水向东流”;叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。 古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。
哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。 在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦! 从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的.美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了;孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了;李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了;李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。
● 中华诗词对月的理解论文
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”(王建《十五夜望月寄杜郎中》)，每逢佳节，仰望明月，总会有绵绵不绝的隽永诗词萦绕耳畔。在浩如烟海的唐诗宋词里，咏月佳句俯拾皆是。诗人们将明月融化在心中，清辉与柔情交相辉映。时光流逝，人去墨存，从这些传诵千古的诗句中，不仅可以重温月亮千年不变的阴晴圆缺，也能触摸到那一颗颗激昂跳跃的灵魂。
一轮明月，天际高悬，跨越时空，亘古如斯，相比之下，人生如流水，显得多么短暂而渺小。诗中的月亮是亘古不移的长久象征，是世事变迁的永恒见证。“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”李白的《把酒问月》寥寥数语就把时间的无情、生命的无奈，表现得淋漓尽致。张若虚在《春江花月夜》中也生出同样的叹息:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”明月年年当空高悬，江水夜夜奔流不息，人生代代没有穷尽，从大自然美景中体味到的'是自然界新陈代谢的无情规律。
“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)，正因无论身处何地，人们所见月亮却始终相同，于是月亮成为寄托相思的凭借。尽管“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，苏轼仍将豁达之情寄托于月盈月亏中，“但愿人长久，千里共婵娟”。
因月亮易起相思，使它更多地成为爱怨情愁的象征。柳永在《望汉月》中哀怨道:“明月明月明月，争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。”天上的月亮圆了又亏，就像与新婚丈夫刚刚欢聚就又离别。独守清窗凝望月亮，寂寞漫长的黑夜让人如此惆怅无奈。“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”欧阳修在《生查子·元夕》中阐发的也是物是人非的怅惘。从前幽会，两情何等欢洽，周遭一切都成了爱的见证，美的表白。但快乐的时光转眼成为记忆，月色依旧，灯市依旧，而人又去往何处呢?人潮涌动中无处寻觅佳人芳踪，心情沮丧，辛酸无奈之泪染湿衣襟。今昔对比的凄凉，明月在诗人眼里不过是凄凉的化身，是伤感的催化剂，也是相思的见证。
由于情感体验不同，月亮被赋予的外形内蕴大不一样。在浪漫主义大师李白笔下，月光世界千姿百态，气象万千，既有“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)的天真无邪的纯真心灵，也有“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身”(《月下独酌》)的孤寂与悲苦。对于进士不第的张继而言，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”正是他的失意写照。月亮渐渐西沉，一声声鸦鸣让静夜更加凄凉，江上起风了，吹得岸边上的枫树来回摇曳，和着那明明暗暗的渔火，仿佛同样愁肠百结，难已入眠。寒山寺里传出的钟声，格外纯净悠扬，缭绕于耳，久久不散，与他落榜的沮丧交相辉应。
活在唐诗宋词中的月亮，是绰约妩媚的，也是惆怅哀怨的，是相思离别的，也是喜庆团圆的，是旷达潇洒的，也是凄冷悲凉的。往事越千年，每当人们仰望星空，看到那一轮皓月，仍时时感受到它被赋予的历史文化积淀，并为之陶醉。
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在唐诗宋词的海洋里，月亮如同一颗璀璨的明珠，被无数文人墨客竞相吟咏。它不仅是夜空中最亮的星，更是诗人心中那份难以言表的情愫的寄托。
“床前明月光，疑是地上霜。”李白的《静夜思》中，月亮成了他思乡之情的.催化剂。那轮皎洁的明月，如同他心中那份对故乡的深深眷恋，明亮而又清冷。每当夜深人静，月光洒满窗前，便勾起他无尽的乡愁。
而在苏轼的《水调歌头》中，“明月几时有？把酒问青天。”月亮则成了他超脱世俗、追求自由的象征。他举杯邀月，询问着月亮的升起与降落，表达了自己对人生无常的感慨和对美好事物的向往。那轮明月，仿佛成了他心灵的慰藉，让他在困境中依然保持豁达与乐观。
唐诗宋词中的月亮，不仅仅是自然之景，更是诗人情感的载体。它见证了无数文人的悲欢离合，承载了他们对生活的感悟与对理想的追求。每当夜幕降临，我们仰望那轮明月，仿佛能听到那些穿越时空的吟咏，感受到那份跨越千年的情感共鸣。
● 中华诗词对月的理解论文
月亮，自古以来便是文人墨客笔下的宠儿，尤其在唐诗宋词中，它更是被赋予了无尽的诗意与情感。那些流传千古的诗句，如同一个个动人的故事，讲述着月亮与人的不解之缘。
“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫的《月夜忆舍弟》中，月亮成了诗人思乡之情的寄托。那轮明亮的圆月，如同诗人心中那份对家乡的深深眷恋，无论身在何方，都能照亮他回家的路。每当夜深人静，诗人独自面对这轮明月，便不禁想起远方的`亲人，那份对家的思念与牵挂，化作一句句深情的诗句，让人动容。
在宋词中，月亮更是被赋予了更多的情感色彩。秦观的《鹊桥仙》中，“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”虽然这句诗并未直接描写月亮，但月亮作为夜空中的主角，无疑为这段凄美的爱情故事增添了几分浪漫与神秘。在诗人的笔下，月亮成了爱情的见证者，它静静地聆听着人间的悲欢离合，见证着爱情的坚贞与美好。
月亮，在唐诗宋词中，不仅照亮了夜空，更照亮了文人的心灵。它让我们在品味那些优美诗句的同时，也能感受到那份跨越千年的情感共鸣与文化魅力。活在唐诗宋词里的月亮，不仅是一首首动人的诗篇，更是一段段永恒的记忆，让我们在岁月的长河中，找到了一份属于自己的宁静与美好。
● 中华诗词对月的理解论文
月亮，在唐诗宋词中，是一个永恒的主题，它以其独特的魅力，吸引了无数文人墨客的目光。在那些流传千古的诗篇中，月亮被赋予了丰富的情感与深刻的寓意。
“海上生明月，天涯共此时。”张九龄的《望月怀远》中，月亮成了连接天涯海角的纽带，寄托了诗人对远方亲人的深深思念。那轮从海面升起的`明月，如同他心中那份对亲人的牵挂，明亮而温暖。
而在李清照的《一剪梅》中，“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”月亮则成了她等待爱人归来的希望与期盼。她站在西楼之上，望着那轮满月，心中充满了对爱人的思念与对未来的憧憬。那轮明月，仿佛成了她情感的寄托，让她在孤独中找到了依靠。
唐诗宋词中的月亮，是情感的抒发，是理想的寄托，更是文化的传承。它让我们在品味那些优美诗句的同时，也能感受到那份跨越千年的情感共鸣与文化魅力。
● 中华诗词对月的理解论文
第一部分赏奇景
【注：本堂课不要学生预习。课文如此之短小，文字也浅，无需预习。】
师：先看一个句子。请自由读几遍。
【投影展示】
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
（生自由读，教师板书“藻荇”的读音，讲解意思。）
师：猜猜，写的是什么？
生：水草？
生：竹柏？
生：不是。文中有一个“如”字，好像。
师：你很仔细。赞一个！再猜。
【投影展示】
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
生：天空？
生：镜子？
生：哦哦，月光！月光！（一生激动。）
师：确实是月光。
【投影展示】
庭下（月光）如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
师：再读，马上背诵下来。
（生背。现场抽背。）
师：背熟了，谁来试着讲讲？
（两生尝试翻译，基本正确，但是没有讲出“盖”字的意思。）
师：“盖”没有讲出来。你们会的。比如“一物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也”。
生：哦哦，我明白了，应该讲成“原来是竹柏的影子啊”！
师：好。你喜欢这幅画儿吗？
生：挺神奇的。把月光比喻成空明的积水，特别干净明亮，还特别宁静。
生：很像中国古典的水墨画啊。
师：是！是！比喻月光如水，这并不新奇，新奇的是“空明之水”。这个句子，描绘的可是一幅“名画”，在中国文学史上是大大的有名。作者苏轼，出自他的名篇《记承天寺夜游》。请翻书，这是我们今天的学习内容。
【投影展示】
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。
（请学生批注和大声朗读。）
第二部分论奇人
师：千百年来，其实月亮还是那个月亮。月亮不同，事实上是因为看月亮的这个人不同。学习这个名篇啊，今天我们讨论一个话题——
【投影展示】
月是空明之月
人是之人
师：请大家先朗读全文，弄清楚《记承天寺夜游》写了件什么事儿。
（组织学生朗读。群体读。男生读。女生读。配乐个人读。适当指导，引导学生读得要慢，音调要稍低，读出宁静和安详。）
师：请一个同学来讲故事。
（生讲。其他学生补充。老师联系“当户理红妆”，突破对“户”的理解有。强调“遂”和“但”的意思。）
师：请再照着大屏幕上的翻译再自己讲给自己听。你觉得比较难的句子，可以做笔记。
【投影展示】
元丰六年十月十二日，夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。
哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
（生读。做笔记。）
师：好了，现在准备工作做好了。可以自由发言了。聊聊咱们的话题：月是空明之月，人是什么之人呢？你可以用一个词语，短语也可以。要咬文嚼字地发表观点才好。
生：人是得意之人。他在自我表扬。我从最后一句中读出来的。
师：你再读读，把这种“得意”表达得充分一些。可能有些同学感受不如你。你教大家一下。
（生读，稍微夸张，挺有感染力。全班学读，很热烈。）
师：你很厉害。有人说这句有点儿自嘲，你同意吗？
生：没有。我觉得苏轼可得意了。特别强调“如吾两人者也”，他夸自己呢，不谦虚。
师：你的发言很让我共鸣。我也觉得这个时刻苏轼真是得意，很可爱的'得意。
生：人是自由之人。你看这个苏轼，挺晚了，还起来看月亮，跟朋友散步，一点儿都不拘束，这日子，多么自由啊。
师：我真喜欢你用的这个词语“自由”。如水月光下，两个自由的人。自由，实在是人生的最美好境界之一。
生：我觉得，人是悠闲之人。这是作者对自己的评价。两个朋友，深夜在庭下散步，感觉他们一点儿包袱都没有，非常放松啊。
师：你是这样理解“闲”的，嗯，有道理！如果能够扣紧原文中的字词，咬文嚼字地分析，就更妙了！
生：人是随心所欲之人。大家看故事的时间，都10月份了——
师：农历的10月份，大概是现在的11月了。
生：对，应该挺冷了。苏轼“解衣欲睡”，他都要睡觉了。想睡就睡。突然看到月色入户，他又起来了，他想起就起。然后又想没有人一起看月亮，于是马上去找朋友，想找就找。然后两人就散步。这么晚，这么冷了还散步，我觉得这个人很率性，想做什么就做什么。
师：其实你是对“自由”的另外一种更生动的阐释。你的这个句式“想什么就什么”我很欣赏，很有表现力。承天寺的那个晚上，苏轼确实是随心所欲无所挂碍啊。一个人做了自己想做的事情，是很惬意的。
生：我觉得人是欢欣之人。
师：哪个地方你觉得苏轼最欢欣了？
生：欣然起行。欣然。就是开心的样子。
师：直接写，直接表达。还有其他直接表达的吗？
生：“为乐”。他不是失眠，他是做乐，找快乐。
师：很敏锐！还有其他不是直接表达的吗？
生：怀民亦未寝。
师：你重读了“亦未寝”。处理得非常好。你觉得此刻，苏轼在想什么？能否尝试用有点儿文言味儿的句子来表达。
生：怀民者，知音也！
生：果然不出我所料也！
生：最解怀民者，我也！
师：吾也！是这个味儿！是这个味儿！你读出文字背后的潜台词了，真好！还有也写得比较含蓄，但也同样表现出苏轼的欢欣的句子吗？
生：盖竹柏影也！
师:味儿没有读出来。再读！
（生再读。反复指导他读全句，读出三个分句声调的起伏变化，要先轻后重，读出重音，读出抑扬，读出停顿，读出表情。再指导全班学生读。）
师：其实作者也可以这样写——
【投影展示】
庭下如积水空明，竹柏影似水中藻荇交横。
月光如水，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
师：好吗？
生：不好，没有了“盖”，那种惊喜就没有了。
生：直接把“月光”点出来，就一览无余了，句子的情趣就没有了。
师：大家很善于用词，月是空明之月，人是惊喜之人；月是空明之月，人是富有情趣之人。谢谢大家帮助老师理解了。老师也很感慨。我们也是北方人，请问，谁还会在11月份的冬季晚上去看月亮啊，而且发出连声惊叹啊！
（大家都笑，摇头。）
师：是，我们哪有时间看月亮啊，我们天天都在赶，赶着上班，赶着考试，赶着补觉，赶着过日子。看月亮？太奢侈了啊，太浪漫了啊！现代社会的生活不需要浪漫，只需要坚硬的心。是不是？（问一个不太说话的女孩儿）
师：小姑娘，你一直不说话，你怎么看？
生：我，我，我觉得苏轼是一个奇怪的人。
师：因为他半夜三更地起来看月亮？
生：不完全是。就是，课文注释中说，他被贬官了，他还这么高兴，还有心情和朋友们一起看月亮。真奇怪。
师：她是一个很棒的孩子，她关注注释中的关键信息。对，要是是我们，碰到这么大的坎坷，恐怕都愁死了，这个苏轼，真的很奇怪。
生：我觉得，这恰恰就是苏轼的可爱。月是空明之月，人也是空明之人。越赋闲他就越要悠闲。我感觉他就是要用这样的悠闲来和现实对抗。
师：哦，这个发言有点儿深刻了。空明之人，我很欣赏这个概括。这个同学提到了这篇文章的写作背景，我们看看——当年因为乌台诗案，苏轼差一点儿就被杀头了——
第三部分悟奇情
【投影展示】
元丰二年七月，苏轼被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。经过长达四个月的审问和折磨，苏轼幸免于死，被贬黄州。
苏东坡蓬头垢面、跌跌爬爬地带罪从湖州向黄州走来，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，被人押着，到了荒凉的小镇黄州。
在黄州，他无薪俸，生活困难，便租50亩荒地（城东坡之地）经营，故称苏东坡。在黄州，他完成了千古流芳的佳作《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》……苏东坡离开黄州之后一路被贬，一直被贬到了海南。历典八州，行程万里，却能够随遇而安，一路走来一路歌，越贬越豁达——
（生读。）
师：你还觉得他奇怪吗？（问刚才说“奇怪”的女孩儿）
生：奇怪，他这么惨，还能这么豁达，奇怪。（众笑）
师：那我们再看——后来苏轼被贬官到海南岛。当时的海南岛不像现在是旅游胜地，那是蛮荒之地。这个惩罚，就只比诛杀九族好一点点。
【投影展示】
贬官惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；
贬官琼州：“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟”；
贬官海南：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
正如他自己在黄州所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
（组织生读）
师：还奇怪吗？
生：看来这个苏轼不管遇到什么苦难，他的态度都是一样的。他看什么都惊喜，看什么都喜欢。他太乐观了！
师：是啊！苏轼说过很多话，几千年来影响了很多中国人。
【投影展示】
苏轼说：
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿,眼前见天下无一个不是好人。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
师：选择你喜欢的，马上读，马上背诵，马上琢磨琢磨。
（请学生现场背诵或者朗诵。）
师：还奇怪吗？（继续追问女生）
生：我懂了，不奇怪不奇怪，苏轼跟我们不一样，不管对人还是对事，他都很明白，他很想得开，在任何时候，他都可以过得幸福。他的幸福是不受外界干扰的。他的心很大很大，什么都装得下。
生：他不是奇怪的人，他是奇人！
师：说得漂亮！他是奇人，这个“奇”，就叫“通透”，这就叫“空明”，就是内心世界没有尘埃，明镜一般。
（师板书）
因为人是空明之人，所以月才成为空明之月
师：月光的空明，指月色的澄澈透明。这其实是一个人内心世界的折射。
（师板书）
空：了无尘埃
明：明心见性
师：一个空明的人，他就能够摒除杂念，灵魂安宁，他就能认识自己，通达自己，于是在任何时刻他都享受自然的美好生活的美好。苏轼是这样的人，他的朋友张怀民也是这样的人。要想更多地了解，推荐大家读——
【投影展示】
《苏东坡传》
——林语堂
（叮嘱生做笔记。）
师：来吧，孩子们，让我们把今天领悟再一次读出来，背诵出来吧。
● 中华诗词对月的理解论文
《记承天寺夜游》教学实录为会员推荐转贴，本份教学实录非常精炼，充分利用了准备的资料，值得大家借鉴。更多本课作品，请查看：短文两篇（答谢中书书记承天寺夜游）目录
这节课我们先来说一下“月光”，“月光”在中国古代文人的笔下是一个意蕴丰富的词语。关于月光，大家积累了多少古诗词啊？
生1：床前明月光，疑似地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白——思乡之情
生2：海上升明月，天涯共此时”——张九龄——美好的祝福
生3：但愿人长久，千里共婵娟”————真挚的祝福
生4我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”——李白——对朋友的思念。
师：一缕月光能勾起文人对亲人的思念，一轮月光更能引起文人们对亲人的美好祝福，为什么平凡的月光竟有如此的魅力牵动着那么多人的情肠？
生：人的雅兴
师：不错，我们今天要学的这篇文章也是写人的雅兴，什么雅兴呢？”
师（板书）：记承天寺夜游
师：公元1079年，苏轼因为被人指出用诗歌来诽谤新法，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。苏轼在黄州度过了他一生中寂寞的时光，在黄州的第四个年头，即1083年10月12日的一个夜晚，这天晚上天气很好，月亮高高挂在天空，大地笼上了一层清辉，苏轼却无法入眠，他做了些什么，想了些什么呢？
师：好，下面让我们跨越千年的时空，和苏轼一起，走进那一片淡淡的`清辉中，去感受当时的月亮吧。
播放课文录音
师板书《记承天寺夜游》
师：感受到苏轼什么样的心境了吗？
生：············
师：（此环节不宜纠缠）要真正读懂苏轼的心境，我们还要先读懂这篇短文，这篇短文是文言写成的，所以，在阅读上我们稍微有点障碍，我们先来解决以下几个问题：
学生资料发放
一：你能读准下列字音吗：
遂（suì）寝（qǐn）与（yu4）藻（zǎo）荇（xìng）
二：你能尝试划分下列句子的节奏吗？（想想划分句子节奏的主要依据是什么）
遂/至承天寺/寻张怀民
庭下/如积水空明念/无与为乐者水中/藻荇交横
师：好，作了这样的准备工作后，我们再来朗读一下这篇课文。
三：下列字词书下没有给出注释，你能结合文章内容进行解释吗？（注意联想以前学过的课文）
户：门欣然：高兴的样子遂：于是
至：到交横：交错纵横盖：表推测的语气词)
耳：语气词，罢了
四：你能试着翻译下列两个句子吗？
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到没有人与我同乐，于是到承天寺去找张怀民。）
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（盖，原来。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草纵横交错，原来是竹子、柏树的影子。
学生再读一遍。（这一遍文章意思更加明白）
（继续回到教学流程中来）
师：好让我们再回到这篇84字的短文中来，这天晚上，苏轼怎么会想到到庙里去游玩呢？他本来都已经睡觉了嘛。
生：因为月色很美，“月色入户”、“欣然起行”。
师：呵呵，苏轼不想辜负了今夜的月色，在这样的月色中，他想到和朋友一起赏月。他朋友多吗？
生：不多
师：怎么看出来的？
生：念无与为乐者
师：哦，朋友不多，知音稀少，但好在还有一个，是谁啊？
生：张怀民
师：张怀民当时任主簿之类的小官，此人心胸坦然，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。曾筑亭於住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为「快哉亭」，并写水调歌头词相赠zo
张怀民这个时候睡觉了吗？如果他睡了，苏轼再把他从床上叫醒，深秋的晚上啊，多少有点扫兴。
生：没有啊，怀民亦未寝。
师：呵呵，张怀民似乎知道苏轼要来约他，用一个词来形容···
生：心有灵犀
师：嗯，有了友人相伴赏月，他们走到院里，看到了优美的月色，苏轼是怎么描写月色的？
生：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也
师：全句无一“月”字，而又无一字不在写“月”我们来品品这样的句子。
先写月色，“积水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想见月色之明；继写水中之物，“藻、荇交横”，纵横交错，摇曳生姿，可以推想见月色之清；最后点出“盖竹柏影也”可以推想见月色之浓。
（黑体字部分板书）
月色之明2
月色之清空灵皎洁
月色之浓
师小结：夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写，而从竹柏影入手。作者无疑是咏月的丹青妙手，这一幅月夜小景确实美妙绝伦。
师：品完月色，苏轼发感叹了：何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人耳。注意这个词语：闲人，你怎么理解的？
生：“闲”相对于“忙”来说的，由于贬官谪居，自然不像在京城时公务缠身。
生：一个“闲”字包含着作者几多感慨，有贬谪的悲凉，失意的落寞、自己排遣的达观，还有悠闲赏月的欣喜
生：那些陷入宦海热衷于争夺功名利禄的人，何暇领略这清虚冷月的仙境？更表达了作者安闲自适的心境，当然其中也透出自己不能为朝廷尽忠的抱怨。
板书：
抒情：赏月的欣喜贬谪的落寞潇洒旷达自己排遣的乐观
● 中华诗词对月的理解论文
一、教材依据
苏教版语文八年级上册第十七课《记承天寺夜游》
二、设计思想
《记承天寺夜游》是宋代大文豪苏轼因“鸟台读案”被贬滴黄州任有职无权的闲官团练副使时写的一篇短文。这篇短文，对月夜景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段，透露出他在贬谪中自我排遣的特殊心境。学习本文时，应引导学生走近苏轼，了解苏轼；走进课文，与苏轼同游承天寺。并引导学生欣赏作者笔下如诗如画的月色。抓住结尾“但少闲人如吾两人者耳”，与苏轼谈心，探索他在逆境中自我排遣的特殊心境。
三、教学目标
1.知识与能力
通过对本文的学习，让学生能背诵并翻译此文，且能理解下列重点字词：念、寝、欣然、空明、遂、盖、但、耳。
2.过程与方法
在学习中，教师充分运用启发式教学，并运用适度补充课外知识的方法提高学生兴趣，让学生充分采用自主式学习，分组讨论式学习，合作探究式学习方法以达到知识与能力同步增长的目的。
3.情感、态度与价值观
通过学习，让学生了解一个真实的苏轼。虽然他命运多舛，但依旧处之泰然，对困难一笑置之；一个变磨难为动力，让自己在华夏文坛中熠熠生辉的一代才子的形象！让学生深深体味到：苦难，对强者来说，是一笔财富。
四、教学重点
理解并背诵此文，提高学生欣赏水平。
五、教学难点
克服时代的局限，走进作者心灵，体味文中蕴含的人生哲理。
六、教学准备
1.教师准备
（1）安排好学生预习。
（2）准备好备课教案。
（3）收集苏轼生平、诗词方面资料。
（4）准备好针对此文的多媒体课件。
2.学生准备
（1）预习好此文，对不认识的生字早查阅好。
（2）搜集一些苏东坡的诗词。
（3）搜集一些古人写月的诗句。
七、教学过程：（1课时）
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1.情境导入
同学们，你们最喜欢什么时候的月亮？（八月十五）为什么？（学生兴趣盎然，争先恐后，畅所欲言），那么平时你喜欢在心情好时还是心情不好时赏月呢？（学生各抒己见），其实，当我们有心事时，把心交给月亮，与月亮对话，也是一种不错的生活情趣。现在，让我们一起跟随苏轼去欣赏他笔下的月色美景，体味他赏月的特殊心境。（利用多媒体出示课题）
2.朗读感知
⑴让学生自由朗读课文。
⑵学生个性朗读。哪位同学能有感情地把课文朗读一遍（选1—2位同学，朗读后由同学点评，老师补充）。
⑶全班齐读，加深对课文的理解。
3.走近苏轼，了解苏轼
本文作者宋代大诗人苏轼，我们在七年级上学期曾诵读过他的一首词，叫《浣溪沙》。哪位同学还能背诵？（指名背诵这首词）
这位大文豪，才华横溢，但他命运不佳。他因“乌台法案”被贬到黄州，其心情可想而知，但他善于自我解脱，与友人张怀民一起夜游承天寺。承天寺的月色在他的笔下，显得澄澈透明，如诗如画。诗人陶醉于迷人的月色中，随缘自适，自我排遣，自豪地说：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”现在让我们与这位大诗人共同夜游承天寺吧！
〖多媒体镜头1〗
承天寺图片资料
4.走进课文，与苏轼同游承天寺
⑴疏通文意：（合作探究：分四人一小组讨论）。
要求：
①看注释，查工具书，正音正字，翻译全文。
②不懂的字、词、句勾画出来，小组内共同讨论解决，小组内不能解决的提出来，大家共同解决。（讨论后，由学生提出问题，学生解答，老师点拨）
⑵考考你：
〖多媒体镜头2〗
①理解下列带点词的含义。
欣然起行（）念无与乐者（）遂至承天寺（）亦未寝（）
积水空明（）盖竹柏影也（）但少闲人如吾两人者耳（）（）
②翻译下列句子意思：
A.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
B.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（由学生解答后，老师在大屏幕上出示正确答案）
③由学生用现代汉语复述课文内容。
④全班齐读课文，加深理解。
5.走进苏轼的内心世界，与苏轼谈心
⑴与作者一同赏月：作者为什么夜游承天寺？又是如何描写月色的呢？请大家围绕大屏幕上的问题自由讨论。
〖多媒体镜头3〗
①作者为什么会想到夜游承天寺？
②作者是怎样描写月色的？
③讨论，如果将“水中藻荇交横，盖竹柏影也”改为“竹柏影如水中藻荇交横”表达效果一样吗？
（学生自由讨论2分钟后，师生互动，合作探究）
师生互动后明确：
A.因为月色很美，于是到承天寺寻张怀民一同赏月。
B.作者发挥奇特的想象，用了两个新奇的比喻。月色如积水空明，竹柏如藻荇交横。积水空明：比喻庭院中月光的透明，给人一种静谧之感；藻荇交横：比喻月下美丽的竹柏倒影，真可谓精妙。给人一种水草摇曳的动态之美。两个比喻描绘出一个皎洁、空灵、冰清玉洁的透明世界。
C.以水喻月，本来并不显得新颖；新奇的是作者不用普通的明喻，而以隐喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错着藻荇，把隐喻又推进了一层，使人感到水月莫辨。正当读者恍惚迷惘加以体味时，作者却轻轻点出：“盖如柏影也。”于是恍然大悟。
D.学生有感情的朗读此句，当堂背诵。
⑵感悟作者复杂的心境。
作者与张怀民漫步在这如诗如画的月色下，其心境如何呢，请围绕大屏幕上的问题思考。
〖多媒体镜头4〗
①“一切景语皆情语”苏轼与张怀民漫步在这冰清玉洁、宁静淡雅，如诗如画的月色下，其心境如何？找出文中最能表达他此时心境的一个字。并结合文中的诗句加以评析。
②作者遭受冤屈被贬都如此洒脱、安闲，可见他是一个怎样的人。
（师生互动，学生自主探究，老师点拨）
A.作者漫步在这如诗如画的月色下，心中有被贬谪的悲凉，有赏月的欣喜，有漫步的悠闲，有对人生的感慨。最能体现他心境的是“闲”字。
B.人生仕途不顺，难免心中不快，但却表现得非常洒脱、安闲。闲中生愁，对愁又能以超然的态度对待，这就是苏东坡。一个乐观、旷达的苏轼。
（利用多媒体逐一出示探究结果）
〖多媒体镜头5〗
贬谪的悲凉，赏月的欣喜，漫步的悠闲，人生的感慨。体现了乐观、旷达的人生态度。
C.朗读课文最后一句，读出感慨万千的语气，体会作者复杂的心境。
⑶与苏轼面对面谈心。
同学们，本文篇幅很短，但却表达了作者丰富的.内心世界，作者一生多才多艺，但却因不附权贵，一生仕途坎坷，此文写于宋元丰六年，当时作者被贬到黄州（任黄州团练副使）已经四年了，与初贬到黄州的张怀民有较密切的往来，在这种情况下，作者写此文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实地记录了他当时生活的一个片段！透露出他在贬谪中自己排遣的特殊心境！在被贬期间，作者全身心投入到写作之中，写出了大量优秀的作品。
①这期间，作者写了哪些优美诗词？最好能找出其中的几句你喜欢的句子。
（学生开始翻阅课前准备的资料）
A.《水调歌头？明月几时有》：转朱阁、低绮户、照无眠
B.《调仙歌》：绣帘开，一点明月窥人
C.《卜算子》：缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影
D.《临皋闲题》：江山风月，本无常主，闲者便是主人。
②假如苏轼就在你面前。你最想和他说什么？
③开展背诵竞赛，加深对课文的理解。
6.本课总结
通过学习此文，我们了解了一个真实的苏轼：他命运多舛，却依旧处之泰然，对困难一笑置之；一个变磨难为动力，让自己在华夏文坛中熠熠生辉的一代才子的形象！苦难，对强者来说，是一笔财富。
7.作业
课外继续收集有关描写“月”的古诗文。
八、教学反思
“寄情于月”的诗文常见，学生对此文的欣赏一般停留在“语言美”的层面上，我们在教学中则要进一步引导学生联系作者当时的境遇：在贬居中寂寞寡欢，即使是多年的老朋友，也不敢跟他通信来往。天上的月亮并无势利之心，而人间却多势利之徒。这是作者的悲愤，这悲愤笼罩着贬谪生活的浓重阴影。此文显示的是诗人在漫步中领略月光的美好，在漫步中思索人生的哲理，从中我们可以体会到作者鄙弃人世的喧扰，在清寂中追求心灵的宁静和纯洁的境界，这份人生的豁达，则是同学们应该学习和体会的。
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教学设想：
1、在多次诵读中，理解词作者表达的意思;
2、在品读重要词句中，感受词作的意境;
3、在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。
教学层次：
一、读词文谈印象，整体感知;
二、设情形懂意绪，走进词境;
三、读资料解疑惑，读懂词情;
四、展想象问作者，读透词心。
教学过程：
一、教学导入
教师以故事形式叙述苏轼生平，引出词作《水调歌头》。
(说明：故事形式叙述适合学生心理特点，可让远古的伟大词人生活化，也更能打动学生，较快走近作者、走近词作。)
二、诵读中对话读词
1、字正腔圆地读。注意“阙”“不胜”“绮”等字音的准确。
2、有板有眼地读。体会声音形式的有板有眼，提醒注意朗读中的停顿与节奏。
3、有情有味地读。这一环节中，学生先听录音朗读感受，然后自由读，要求读出味道与感觉来。要达到这一要求必须是在理解词境理解词意之后。
教师预设穿插问题：
①解读小序，从“兼”字入手，读懂怀子由的思念之情;(补充作者与子由兄弟情深的资料与词作)
②重点理解“不应有恨，何事长向别时圆”的含义与“无眠”的细读;
③赏析上阙，抓住“不知” “归去”读懂词人内心祈愿，从“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。
④重点读解“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”的深刻意蕴和旷达情怀。
(说明：诵读是惟一不可替代的融通语言和精神的言语感知活动。让《水调歌头》在诵读中流淌，在对话中显旨。这不是一个简单的“读正确、读流利、读出感情”的诵读课型问题，这是对诗词作为一种完形存在的尊重和理解。)
三、品析词格，感受词美人大写
师：有人说，中国人随便拿起一本古人的诗集，抖一抖，叮叮当当地会掉下好多“月”字来，开个月饼店不成问题。说得很有道理，于是千里婵娟是月，云破弄影是月，芦花深处是月，小楼吹笙是月，千江有水千江月，掬水在手月在手。
中秋词作更是俯拾是。但清代词评家胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”比照其余的几首中秋词(见资料)，能说说理由吗?
[引出王国维《人间词话》中的“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”并试着理解“境界”，理解苏轼历经苦难后那大写的人格及旷达士大夫形象。]
(说明：对词作的阅读仅仅在学生理解了体悟了，会念会背，感觉学生怎么来再怎么走回去。若与其他诗作一些比较，懂得一些评价，会让学生更懂词意更解词心，可能会比来时走得远一些。)
四、延伸拓展
1、在遭遇仕途困顿时，苏轼的自我反省是很深刻的，善于从自然、宇宙中找到处世哲理。下列词句中你更欣赏哪一句，并给个理由：
故国神游，多情应笑我早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
——谪贬黄州《念奴娇·赤壁怀古》
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
——远贬岭南时作《定风波》
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静彀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
——谪贬黄州作《临江仙》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——贬谪黄州时作《定风波》
2、我以我心读东坡。(配乐中再次朗读《水调歌头》全词)
附《水调歌头·明月几时有》教学反思
在中学语文教学研讨活动中，我上了苏轼的《水调歌头·明月几时有》，教学过程中，我紧扣语文课程标准中规定：“重视情感、态度、价值的正确导向，遵循学生的身心发展的规律和语文教学规律，选择教学策略。”围绕新课程改革观念中教师的“指导——自学——引探——应用——评价”体系和学生“自主——合作——探究”的学习方式，制作了多媒体课件。现结合课堂教学实际进行反思：
古代诗歌是我国文学上的一朵奇葩，几千年来名篇佳作浩如星河，更有许多经典成为千古绝唱。这些诗词不但有优美的意境和语言，而且蕴含了丰富的情感和人生的哲理，学习他们就要让学生感受到中国传统文化的博大精深和源远流长，培养他们积极进取、乐观向上的精神和追求。《水调歌头》就是这些作品中的代表作之一，历来为人们所推崇。教好它，让学生掌握它，对学生的我国古诗文教学能取得事半功倍的功效。
在课堂上首先想办法调动学生的积极性，让学生展开联想，仔细体会和揣摩每首诗的意蕴，感受作者要表达的思想感情。从而使学生能在日后的.诗词阅读和鉴赏中学会迁移，拓展他们的探究能力。
兴趣是学习的最好老师，在教学中要善于刺激学生学习的兴趣，鼓励他们展开联想，体会诗词的语言美和意境美。在教学中，坚持诵读、品味，思考相结合原则让学生真正体会到诗词的意境美和内涵美。
在课堂上，特别是诗歌教学，教给学生阅读、欣赏、理解诗词的方法，是教学的关键。引导学生掌握一定的诗词知识，背诵一定数量的名家名篇，有助于提高学生的能力。
课堂上，教师还应具有随机应变，临场发挥的能力，尽量避免自己的不足之处，而要用巧妙的方法，灵活设计，这样才能取得课堂的最优效果。新课程自由度大，需要精心设计，合理安排，要有创造性实施力，能恰当合理地调整教学进程和内容，从学情出发，去粗取精。对于《水调歌头》我的几个班的教学引入都不一样，而是根据各班的学情具体确定。这样的效果比教案中的固化模式要优越得多。
引导学生探究结论，给学生多点拨少废话;多直观少抽象;多启发少替代。让学生多思考，多动手，多动口。引导学生创新学习，鼓励他们的批判精神，允许标新立异，允许对诗词内容的不同见解，允许学生多角度地理解情感的基点。对于“但愿人长久，千里共婵娟”的理解只要学生阐述有理，就允许提出、探讨、评价。
合理、灵活、恰到好处地运用多媒体教学手段将教材设置的情境生动、形象、直观地展现出来，化静为动、化无声为有声、变平面为立体。调动学生各种感官，带学生进入特定情境。
一节课的成功受多方面因素的影响，只要我们能潜心于教学与研究，专注于备学生备教材，着力提高课堂教学手段的多样化，努力培养学生的学习兴趣，定能使课堂教学成为新课程教育改革的主阵地，也必将使教育教学工作迈入新台阶。
● 中华诗词对月的理解论文
教学重点：
懂、背诵这首词。
联想力和想象力的训练。
教学难点：作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的'体现。
一、导入新课：
同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在往年看中秋圆月时有何感受？今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头》。看看他的感受如何。
二 、欣赏《水调歌头》
1、 对照小序部分简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。
2、初读全诗，感知内容。
（1）学生读书下注释。
（2）由学生迅速自读课文。
（3）点一生朗读
（4）全班齐读
3、疏通全文
（1）学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的地方。
（2）小小组交流问题
（能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出）
（3）全班交流、解决问题
（4）打出全文注释，学生自主整理在课本上。
（5）问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么？两者联系何在？
（上阕——望月写景；下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融）
问：词中哪些是实景？哪些是虚景？
（6）作者对人生的感悟体现在哪些词句上？你如何理解？
4、 能力训练
（1）什么是联想？什么是想象？
（2）文中哪处是联想？哪处是想象？
（3）看图一，发挥联想，你能联想到什么？
（4）看图二，发挥想象，你能想象到什么？
5、 问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇？讲讲理由。
6、音乐欣赏
（1）播放王菲的 《水调歌头》
（2）第二遍播放，学生轻声跟唱
7、学生总结
（1）一生.总结本课教学思路
（2）由学生.总结学习本课的收获
三、布置作业
1、背诵这首词
2、小作文：
根据下文开头，发挥丰富想象和联想，续写文章。
金秋十月，夕阳西下。一老农坐在自家的田埂上，一边抽着烟，一边浮想联翩……
● 中华诗词对月的理解论文
[设计说明]
《水调歌头·明月几时有》是一首经典的词。词者，来于心，用于歌；歌者，源于声，发于情。基于这点认识，本文以朗读作为教学的主线。张颂在《朗读美学》一文中说，朗读是一项艺术，一种创作。朗读的美主要表现在：韵律美、意境美、风格美。因而在教学过程，我致力于引导学生去感受、发现这几个方面的美。同时，通过朗读再创作，培养学生的思维品质。总之，通过这首词的学习，让学生在朗读中真正感受中华传统诗歌文化的力量，进而达到滋养精神，培养品质，塑造文化人的目的。
[课前准备]
指导学生寻找资料，从家庭、事业两个方面去了解诗人的创作背景。
[教学流程]
了解诗人，创设朗读氛围
（一）分享收集资料的成果。
诗人原来在朝廷做官，由于党派相争，结果被贬为地方官，这首词就是他在密州做太守时作的，当时与弟弟也有七年没有相见了。
设计说明：这一环节，通过了解诗人的创作背景，为下步理解诗词内容作铺垫。
（二）自读课文，想想这首词表达了诗人怎样的思想情怀，并找出课文的例句加以说明。
1、表达了对亲人的怀念。例句：“兼怀子由”，表达中秋之夜对弟弟的怀念；“但愿人长久，千里共婵娟”，表达对远离亲人的.美好祝愿。
2、表达了政治上的失意。例句：“我欲乘风归去，又恐琼楼欲宇，高处不胜寒”，“高处”有暗指朝廷之意，“归去”说明诗人当时已被贬官，渴望回到朝廷大展鸿图，“不胜寒”说明诗人禁不起朝廷的党派相争、互相排挤的打击，怕回去难以有自己的安身之地。
3、表达了一种豁达的胸怀。例句：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”说明亲人离别，政治失意，事业受挫，都是在所难免的，有道是“人生不如意事十八、九”，想开了，就没有了苦闷和惆怅。
二、低吟浅唱，感受诗词的韵律美
1、指导学生处理每一句诗的停顿。
2、学生自由朗读，反复朗读，熟读成背。
3、播放歌曲《水调歌头·明月几时有》，学生跟唱。
三、情景再现，感受诗词的意境美
指导：运用联想想象的方法，再现诗句的美境，然后演读诗句。
教师先做示范，学生再尝试。
举例：“明月几时有？把酒问青天”——中秋之夜，浩月当空。望着圆圆明月，苍茫夜色，诗人悲从中来，于是斟下一杯酒，缓缓端起：“明月啊明月，你为什么这个时候出来？你不知道分离人的痛苦吗？你不知道失意人的凄凉吗？”然后一饮而尽。这两句，要读出苍凉感。重音放在“几时”、“问”上。“几时”拖长音节，读出无可奈何感。“问”重音轻读，读出压抑苦闷感。分析后，教师诵读示范。
示范后指导：
1、联想想象时要添加环境，人物的情态、动作、语言等因素。
2、诵读时要根据情感处理停顿、重音、语气、语调。
3、演读格式：我选的句子是——我是这样理解的——我是这样读的——
四、玩味诵读，感受诗歌的风格美
1、了解诗人的心路历程，感受作品的风格。
诗人的心路历程：迷茫苦闷→→→→顿悟豁达
作品的风格：豪放
2、观照自悟：你是否也有诗人那样的心路历程？当你迷茫苦闷的时候是否学会了自我化解？要求学生默默思考，自己跟自己对话。
教师自我解剖：人生总不会是一帆风顺。当我迷茫苦闷的时候，我总会想起苏轼的诗：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”苏轼的诗，总会让人引起共鸣。因为，他道出了千千万万人的心声。
3、配乐诵读，感受诗歌的豪放风格。
● 中华诗词对月的理解论文
一、中秋话题导入新课：
同学们我们刚刚过完中秋佳节，脸上还洋溢着中秋与亲人团聚的喜悦，那么我们中秋节都参与了哪些活动呢？（学生随意回答）中秋吃团圆饭，吃月饼，赏月是我们的传统习俗，中秋节是个月圆人圆的日子。大家能说出我们学过的与月亮有关的诗歌？（学生自由发言）
同学们平时对诗歌的积累很好，今天我们还要学习一篇关于中秋的诗词《水调歌头》胡仔《苕溪渔隐丛话》：“中秋词自东坡水调歌头一出，余词尽废”既然如此，今天我们就一起走进这“千古绝唱”，来领略苏轼笔下的中秋的味道。
二、掌握作者了解背景
了解本文的学习目标，本文的作者：学生自由说然后统一屏幕出示写作背景
三、听读课文，朗读课文
教师范读，屏幕出示课文
听读后，学生明确诵读诗词的要求。屏幕出示明确朗读要求
学生自由诵读学生泛读小组朗读
四、初步感知明确结构
本词词共分几部分？正文前的小字是小序，交代了写作的原因背景
正文部分有两部分，词的特点：上阕、下阕（上片、下片）文中有个字和这个字很相似阙
下面我们五个小组合作朗读这首词。1组小序，2、3组上阕，4、5组下阕
五、抓住语句感受画面
朗读这首词，你眼前会有怎样的画面？从哪里发现的？找出相应的句子
师：此时你的眼前出现了怎样一幅画面？
生1：我从“转朱阁，低绮户，照无眠”中读出了这样一幅画面：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人
生2：我从“把酒问青天”读出了诗人端着酒杯喝酒问天的画面
师：你从哪里读出诗人是端着酒杯？
生2：从“把酒”上，把是“端起”的意思
师：不错除此外，你还可以读出怎样一幅画面？
生：从““起舞弄清影””可以读出，词人在月下翩翩起舞玩赏着月下的影子。
六、还原背景，感受人物
师：大家把感受到的画面展现在我们的眼前，这个画面在这么一个有月的晚上，词中的人又在干什么呢？你可以找出相关的动词。
找一名学生读，其他学生听读思考，找动词
生：“欲乘”“归去”“恐”“起舞”“弄”
师：词人“欲乘风归去”，想要到归到哪里去？
生：琼楼玉宇
师：也就是说词人将自己的归宿定位在天上，但是他当时的心理又则那样那个呢？请大家在文本中寻找
生：“恐”
师：这是为什么呢？
生：“高处不胜寒”，“何似在人间”
师：“胜”是什么意思呢？
生：承受、经受
师、不能承担沉重的负担此时词人能做的是什么？
生：“起舞弄清影”
师：什么意思呢？
生：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿
师：那是一种自我欣赏，一种自怜那到底是什么原因促使他这样的心理呢？
出示背景：（教师出示并解读苏轼的坎坷人生：既不惟荆（荆国公王安石）是师，也不惟温（温国公司马光）是随神宗时：他反对王安石变法，先后被贬多处；哲宗时：废新法，信旧党，轼被召回，但与司马光意见不合，不同意尽废新法，而再次被贬以后新党再得势，他被远谪惠州，琼州；徽宗即位：苏轼被赦回，途中病死于常州，终年65岁写这首词时，苏轼政治失意，被贬在密州任太守）
师：大家结合苏轼的坎坷人生，说说词中涉及的“高处”“琼楼玉宇”暗指什么？
生：皇宫、朝廷
师：是的'，词人想要回到朝廷去，可是为什么又“恐”琼楼玉宇，高处不胜寒呢？请结合词人的坎坷人生回答
生：因为词人被朝廷一贬再贬，所以内心深处虽想回归朝廷但不免有“恐”，觉得哪里比得上在人间呢
我们邀请一个学生，结合苏轼的坎坷人生，朗读上阕
七、诵读品味，触摸情感
师：这是一个带着愁思的词人，这是一个怀着矛盾心理的被贬臣子；此时词人“起舞弄清影”，心情又如何呢？请从文本中寻找词人的心境，并找出相关的语句
邀请一同学朗读下阕，我们边听读边思考从下阕中寻找词人的心境，并找出相关的词语。
生：此时诗人心情很难受，我从“照无眠”中读出词人现在“也不成眠”
师：此时月光照着没有睡意的人，暗指诗人自己，也泛指那些政治上失意的人（板书难受、失意）面对这份难受与失意，诗人又是如何面对如何排遣呢？
生：“不应有恨，何事长向別时圆？”诗人继续把酒问天：“（月儿）你不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？”
师：这是一种指责，对月的指责啊！诗人将满腔愁绪倒向了月儿于是不禁发出深深的感慨，那是什么样的感慨呢？请同学有感情地朗读
生1：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全（语速快而轻松）
生2：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全……（语调缓而慢，最后用降调并带拖音）
师：请问这里的“此事”指的是什么呢？
生：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”
师：句中的“全”应该如何理解呢？
生：成全
师：不错，也可以理解为“周全”，大家试着用自己的话来表达诗人的感慨
生：人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”自古以来就难以周全啊
师：词人由月联想到了人，月的圆缺是自然规律，人也师一样，由分别就会由相聚，分别之时也是将要相聚的开始，不要为分别悲伤，应当为将要相聚而充满希望、期待。作者几度被贬的经历，还能有这样的化悲伤为希望，这是什么胸怀啊？
积极乐观、豁达、旷达的胸襟（学生回答）
词到这里词人的情感达到最高潮了吗？
生：没有，最后的两句“但愿人长久，千里共婵娟”可以看出词人对天下人的美好祝愿。
师：你理解这句子的内涵吗？
生：只希望人长长久久，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
师：你从哪里读出是“只希望”。
生：“但愿”
师：你从哪里读出是“共享这美好的月光”呢？
生：共婵娟；“婵娟”这里指“月亮”
师：大家再能说几个类似的月亮的别名吗？
生1：玉兔
生2：玉盘
生3：：嫦娥……
师：古诗词中月亮的别名很多，月亮总是与思念联系在一起你能从古诗词中找出与此句意境一致的诗句吗？
生：海上生明月，天涯共此时
师：多美的意境啊！请大家深情朗读最后两句，将其送给你最想送的人
（学生朗诵）
八、回看板书教师总结
文章上阙望月写景，表达自己想回朝廷但又心怀恐惧的矛盾心情，下阙怀人抒情，表达对兄弟子由的思念之情，两部分采用了借景抒情，想象联想的写作手法，短短的词中流露出情感起伏变化，苦闷—向往、矛盾—自嘲—忧愤—豁达———祝愿。情感起伏变化。全诗表达作者对亲人的思念之情，作者旷达的胸襟。
再读此诗歌，感受作者情感的变化。
● 中华诗词对月的理解论文
研读中国发展史，一路捡拾历史的碎片，将它们摊开来，在阳光下，你会看到一些晶莹的东西在闪闪发亮，散发着耀眼的光芒，这便是我们中华民族千年流传着的美德。回望中华民族五千年的文明史，漫漫时间长河，流淌着多少动人事迹，多少传统美德在生辉，点亮我们的心，郑成功的故事就是其中闪亮的一笔。
郑成功，是一名优秀的士兵。他青年时代，台湾被荷兰占领。郑成功给荷兰总督发去招降书，但荷兰殖民者造谣说郑成功的军队到处“杀人放火”。
郑成功的部队与荷兰军队展开了多次激战，最后将荷兰军队的据点包围。殖民者投降并撤出台湾，郑成功废除了荷兰殖民制度。台湾最终回到了祖国的怀抱。
听了这个故事，我不禁被郑成功的`勇敢和民族大义所惊叹，他是把自己的军队治理训练的有多么好呀！最终把荷兰人都赶出了中国。当然，这支队伍的源头是郑成功，没有郑成功，就没有这个部队，荷兰人就不会撤出台湾，台湾也不会回归祖国的怀抱。
在我们的日常生活中，我们若能像郑成功这样有勇有谋、有胆有识，那么做事还怕不成功吗？我其实也是个遇到困难就退缩的人。在上次做一道奥数题的时候，我只看了一眼题目，就觉得很难，于是就跑去问爷爷，爷爷知道后，并没有急着算出答案，而是出了与这道题相似的题目给我做。当我用笔在草稿纸上刚刚写出一道算式时，脑子里就已经想出了解题思路，于是我很快便算出那道奥数题的答案。
传承中华民族英雄的优秀品质，共筑精神家园就是合力来实现我们中华民族的中国梦！
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提到民族文化就不得不提到京剧中的脸谱。那脸谱的颜色不可计数。看！红的、白的、蓝的、绿的……真是让人目不暇接。
在我三岁的时候，就喜欢京剧。因为那些各种各样的脸谱引起了我的兴趣，渐渐的我对脸谱着了迷，于是我试着画脸谱。可总也画不好。于是妈妈为我买了一本叫《京剧脸谱》的书，我如获至宝。
这本书里不光有脸谱的图片，还有脸谱的构图分类。通过查找资料，我了解到，原来脸谱有很多种。其中用得最多的是整脸，曹操就是一个代表，用白色整脸突出曹操的奸诈。《铡美案》中的包拯，勾的是黑色整脸。表明了他是铁面无私、执法如山的清官，在乌黑的脸上勾出两道紧锁的白眉，表现他忠耿直率和忧国忧民的心情，脑门正中勾上一个白色月牙，则象征他能昼断阳、夜断阴的传奇色彩。
最有趣的是丑角脸，又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色的.”豆腐块”,用漫画的手法表现人物的喜剧特征。角色不同，“豆腐块”的形状也不同，有方的、圆的、菱形的…….《群英会》中的蒋干，勾的就是文丑脸，生动地刻画出一个外表聪明，实则迂腐糊涂的文人形象。
其它还有三块瓦脸、碎花脸、歪脸、花元宝脸……在不断的学习研究中，脸谱让我知道了许多历史故事，了解了许多历史人物、懂得了许多道理，我仿佛在和古人对话。
啊！脸谱真是太神奇了。我太喜欢它了，脸谱带给我快乐、带给我知识、也带给我探究问题的精神。现在我不光喜欢脸谱，我还在唱京剧呢！
● 中华诗词对月的理解论文
中国的传统文化可多了!我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧!
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。
陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。
它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的`造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式;另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术——陶瓷的故事是多么有趣啊!陶瓷还是我国最为大的创造呢!
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我们伟大的中华民族，孕育了五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在历史的长河中，仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神时代传承。
在华夏大地，这篇波涛汹涌的大地上，在寒风凛冽的.世界第一高峰，插着一面永爱凝结成的旗帜。它，就是以“团结统一·爱好和平·勤劳勇敢·不屈不挠·自强不息”为目标的民族精神！
面对困难重重而勇往直前的奋斗的是民族精神，对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神，面对凌辱祖国的列强，挺身而出，维护祖国尊严的，还是民族精神。
看长江黄河向东流去，我突然想起没有留下名字的抗日英勇牺牲的战士们。时间如信风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如水流逝。你还是否记得那抛头颅，洒热血的英雄们？
2001年7月13日，中国申奥成功，2008年8月8日，第二十九届奥林匹克运动会在北京隆重开幕。申奥的成功，不仅体现了中国人民几世纪的梦想，更让中国的体育水平得到世界的认可。
现在，中国经过几代人的努力，已经摆脱了“东亚病夫”这个有失尊严的称呼，但是，中国依然是一个发展中的国家，但我相信，经过更多人的努力，不久将来，那些侵略过中国的人都会竖起大拇指说：中国，棒！
同学们，为国而生，为国而斗，甚至为国而死，这才是一个人最大的骄傲！
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